无锡的寺庙也是非常多的，今天我们就来盘点看看无锡那些比较知名的寺庙吧~
华藏寺
华藏寺位于无锡的西郊十八弯的九龙湾南侧的华藏山下，江南十大名刹之一。华藏寺原名青山寺，南宋绍兴二十四年，即公元1154年，宋高宗皇帝将张俊葬于青山，为了每年祭祀张俊，特在墓左侧建造了寺院，赐名“华藏褒忠显亲禅寺”，称为青山寺。后为了避免与河埒口青山湾的青山寺混淆，便将这青山寺改名为华藏寺。
从建寺至今，华藏寺已经近千年的历史，在朝代更迭的历史长河中，几经磨难，几度兴亡。1998年起，经有关部门批准，在原华藏寺西侧的山湾复建华藏寺，时全国政协副主席、全国佛教协会会长赵朴初先生亲笔题写了“华藏寺”寺匾。修缮后的华藏寺气势恢宏，有天王殿、大雄宝殿、观音殿、大悲殿和鼓楼等建筑。这便是我们现在看到的华藏寺。
大觉寺
位于宜兴横山水库（云湖）东侧的大觉寺，是目前世界佛教界的泰斗——星云大师的祖庭（出家的地方），因此被全世界的佛光人公认为“佛光祖庭”，大觉寺的牌匾便是星云大师亲笔书写的。宜兴大觉寺，始建于南宋咸淳(1265—1274)年间，由志宁禅师首建，至今约七百多年，历代迭有兴替。清乾隆年间(1735～1796)，寺名为“集贤山大觉院”。清道光年间（1820—1850)，更名为“白塔山大觉禅院”。
近代《宜兴县志》记载，寺名为“元上乡白塔山大觉寺”。现在的大觉寺是新建的。2005年10月14日奠基开工。历时10年，才有了今天大觉寺恢弘博广的神采。大觉寺规划庞大，包括山门、山门大道、十八罗汉、佛陀行化图、大雄宝殿、东禅楼、西净楼、风雨走廊及中间的菩提广场、成佛大道等，总面积约42500平方米。
南禅寺
南禅寺，位于无锡南隅、古运河畔，距今一千四百五十年的南朝四百八十寺之一。始建于梁武帝太清年间，规模宏大，南朝名寺无与伦比，号称“江南最胜丛林”。妙光塔位于寺东侧，高43.3米，始建于北宋雍熙年间，距今已逾千年。古塔为七级八面阁楼式，檐角悬挂铜质铎铃，有“十里传闻金铎响，半天飞下玉龙来”之美誉，无锡八景之一。
改革开放后以寺兴市建成了十二万余平方米的综合文化市场——南禅寺文化商城。商城北部为仿明清风格建筑群，南部为仿宋风格古建筑。商城中妙光街已被无锡市政府命名为无锡市旅游街，是4A级旅游景点 。据县志记载：南禅寺建于南梁武帝太清初年(公元547年)，为南朝四百八十寺之一的江南名刹。旧称“梁溪丰大刹，首惠山，次南禅”。
惠山寺
无锡惠山寺坐落于锡惠名胜区内，为“南朝四百八十寺”之一，始建于公元423年，距今1580余年，曾列粱溪十大丛林之首。它的前身是南朝刘宋司徒右长史湛挺创立的“历山草堂”，后经多次更名，如“华山精舍”、“慧山寺”、“法云禅院”、“旌忠荐福寺”、“昭忠祠”、“忠烈祠”等。可见惠山寺在这一千多年的岁月中历经了多少次的磨难，几经寺毁又几经修复，清朝同治年间，李鸿章的湘军与太平天国在这一带决战的时候，惠山寺被毁得只剩了寺门的匾额。
惠山与佛的因缘最早要追溯到晋朝，相传西域僧人慧照来到无锡秀丽的西神山麓驻锡传道，从此就有了惠山之名。惠山寺是禅宗道场，历史上香火旺盛，高僧众多，唐宋鼎盛期僧舍达数千间。2002年起，惠山寺在原址重修，2004年4月26日，具有1500余年历史的江南名刹惠山寺法喜充满，修复开放并恢复宗教活动，从此晨钟暮鼓、经声佛号又回荡在锡惠山麓。
祥符禅寺
祥符禅寺位于马山灵山胜境旅游景区。据说是唐朝高僧玄奘来到小灵山修建了祥符禅寺，并命弟子窥基任方丈，开创汉传佛教八大门派之一的法相宗，祥符寺也成为法相宗的重要祖庭之一。现今的祥符寺是1994年在原旧址上重新建造。通过祥符禅寺山门，进天王殿，入大雄宝殿。出大殿经後院门，即至朝拜广场。由此迈步二百一十八级登云道。最后到达大佛座前的大平台。
大佛通高八十八米，这便是举世闻名的灵山大佛。祥符禅寺也可谓是多灾多难，元、清、民国以及文化大革命时期均遭受极大损坏。如今的祥符禅寺是重新修缮后的，拥有山门、天王殿、钟鼓楼、伽蓝殿、祖师殿、观音殿、地藏殿、大雄宝殿，大殿两侧各有两幢南北对称的两层楼房，法堂、禅房、客堂、方丈室、僧舍、迎宾馆分设其中。
朝阳禅寺
朝阳禅寺历史悠久，始创于547年，为当时无锡地区十大寺院之一。原为历史名刹翠微寺退居寮，名朝阳庵。因寺后有一石窟，当地群众习惯将朝阳庵称为朝阳洞。朝阳禅寺历史上最著名的住持是便是在日本享有超高声誉的兰溪道隆。公元1246年，朝阳禅寺执掌主持兰溪道隆受日本禅僧智镜等人的劝请，东渡日本将临济禅引入日本，开启了日本禅宗的一个新阶段，还促使包括宋学在内的其他有宋地特色的文化因素在日本生根发芽，对宋日文化的交流以及日本文化的发展均作出了巨大贡献。
南宋祥兴元年（1278）圆寂，谥号大觉禅师。1978年7月，日本佛教界为纪念大觉禅师示寂七百年，特为组团前来中国无锡阳山翠微寺故址巡礼，纪念日本临济宗建长寺派开山祖师大觉禅师，并在翠微寺退居寮朝阳禅寺之朝阳洞建立大觉禅师供养塔，确认了日本佛教建长寺派祖庭。
广福寺
广福寺位于太湖鼋头渚风景区内，是无锡最早对外开放的寺庙。位于“鼋渚春涛”和 “万浪卷雪”的交界处，倚山面湖，坐北朝南。南朝萧梁时，鼋头渚后山建有广福庵，一名“峭岩寺”，古寺高林，履有废兴。1925年秋，由量如和尚向乡绅杨翰西募化山地十亩重建成。取“广土众民同登福地洞天”之意， 名“广福寺”。1980 年，广福寺重归市佛协，重塑四大天王、弥勒佛和观音、地藏菩萨等，又从北京请来十八罗汉。中国佛教协会会长赵朴初书匾“大圆满觉”，尉天池书“广福寺 ”额；恢复了宗教活动。
寺内，僧房“华严精舍”藏有镇寺三宝：鸵鸟蛋、古画《百鸟图》及明末抗清义士杨资渊的铁鞭；另有蔡缄三的“退庐”五间。其建筑格局为传统模式,钟鼓楼、天王殿、大雄殿等,配以陶朱阁、钵缘堂、华雨轩、华严精舍、退庐等辅助建筑。虽只二十余间，但布局得体，错落有致，环境幽静，更可以放眼太湖，独占湖山佳处。是无锡其他寺庙所无法比拟的。
甘露寺
无锡甘露寺是建于唐乾符三年（公元876年）的甘露禅院和建于宋宣和三年（公元1121年）的烈帝庙的总称，明洪武十四年（公元1355年）僧宗晟重建，易名甘露寺，隆庆六年（公元1561年）大学士华察（字鸿山，俗称华太师）重建，万历丁酋年（公元1597年）僧真觉重建山门大殿。甘露寺历经唐、宋、元、明、清五朝，屡建屡毁，屡圯屡修，代不乏人。寺院内厅堂楼阁、鳞次栉比，众多名人留诗题词，书匾碑石林立其间。
庭院深深，古木参天，甘露寺旧址上两棵两人合抱的古银杏见证了寺院兴衰。1992年，无锡县（今无锡市锡山区）人民政府批准恢复甘露寺。1994年开光落成，并由（已故）全国政协副主席、中国佛教协会会长赵朴初为甘露寺亲笔题名，从而确立了甘露寺作为江南古刹的历史地位。
斗山禅寺
斗山禅寺坐落于锡山区山清水秀的锡北镇北部。斗山禅寺所处的环境，得天独厚，四周青竹成林，茶树成片，千亩崇村荡碧水相映，山环水绕，宁静悠闲，别具山野情趣。斗山禅寺历史悠久，原是千年古刹，相传西汉时期，斗山就建有“三青寺”，公元十五年新建了斗山寺，是无锡地区第二大禅寺，规模仅次于马山祥符禅寺。
一八六一年斗山寺毁于战火后，建造了“玉皇殿”，法不孤起，遇缘则兴。文革时，原寺庙被毁，直至1998年重建，新寺庙按佛教传统造型，建筑雄伟壮严，佛像齐全。一九九七年秋，上法下海法师应邀来到斗山，慈爱众生之大悲心自然流露，发大誓愿，作狮子吼，毅然接受了斗山寺。从此，开始了常人无法想象的创建道场之艰难历程。
悟空寺
悟空寺位于江阴市青阳镇霞客大道。悟空村原有古刹“悟空寺”，为“南朝四百八十寺”之一，始建于南朝梁代（公元502一557年）。隐士吴才笃信佛教，后舍宅建“招隐院”，北宋太平兴国五年（公元980年）奉敕改作“悟空寺”。景德三年（公元1006年）建七级宝塔，名“华藏塔”，又称“悟空塔”。与江阴城内“兴国塔”誉称“澄江双塔”。当盛之时，寺舍联片，宝塔高耸，绿树成荫，僧侣众多，香火颇旺。悟空塔影旧为青阳八景之一。元末，寺毁塔存。
明洪武十三年（公元1380年）悟空寺重建，后隆庆年间（公元1562——1572年）及清嘉庆七年（公元1802年）两度重修。悟空寺目前保存着唐代高僧“泗州大僧”僧伽大师的真身舍利。泗州大圣德行超卓，生前被尊为“观音菩萨”化身，自后一段时日，凡观音佛像均以其形像为模本。据传说，那时的观音一直系“男相”，唐代以后才阴差阳错变为“女相”。泗州塔及城于清康熙十九年（公元1680年)为洪泽湖水所掩没，大圣真身则永沉湖底，故江阴出土的舍利实为大圣存世的唯一法身。
开原寺
开原寺，位于江苏省无锡市梅园浒山与朴山之间，相传始建于唐朝，但已不可确考。1930年由量如和尚重建，地基二十余亩系荣德生先生捐资征购，殿堂齐全，进深四造，1933年正式落成，一时信众云集，香火旺盛，1947年，量如和尚在寺中创办无锡汉藏佛学院，1958年中断，至1983年6月由省市人民政府批准重新修复。1991年重阳时玉佛楼落成，至此开原寺的恢复工作已基本结束。该寺按我国汉族地区的常规建造。
主轴线上自南至北依次有天王殿、毗卢殿、大雄殿、藏经楼；东北向另有玉佛楼一座。主轴线的东西两侧分别有钟楼、鼓楼、观音殿、地藏殿、祖堂、斋堂、察房、楠木厅等建筑。现占地面积十五亩。开原寺与国际友人有着友好往来。泰国友人赠送的铜弥勒佛，日本资助建的钟楼及铜钟，英国信众募赠的缅甸玉质卧佛，美国寿冶和尚手书的《华严经三品》二部、以及荣智健先生赠送的清乾隆版《大藏经》—部，充分展示了开原寺的独特风貌。
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