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明代末年,宦官魏忠贤专权,扶植党羽,排斥异己,大搞特务统治,残酷压榨、迫害人民。一部分代表中小地主阶级利益的士人组成东林党,起而反对阀党把持朝政,希图改革政治,受到人民支持。天启六年(1626),阀党逮捕东林党人周顺昌,引起苏州市民愤慨,爆发了当时规模最大、影响最巨的反抗阀党的暴动。张溥的《五人墓碑记》,就是这一事件的真实记录。
文章描叙当时东林党人和苏州人民不畏强暴的斗争事迹,歌颂在这一事件中“激于义而死”的五人“激昂大义,蹈死不顾”的英雄气概,揭示“明死生之大,匹夫之有重于社稷”的主题思想。
作者深刻指出,有价值与无价值两种不同的生和死,对于人的一生具有重大意义;而平常人有价值的生、死,也可以关系到国家的兴亡。这一高尚的生死观、人生观,启迪人的思想,激励人们以社稷为重,勇于为人民献身,无疑具有积极的思想意义。记叙与议论相结合的结构这是一篇激于义愤而作的墓碑记。作者既要生动、真实地记录当时暴动的经过,纪念死者;又要痛快、自由地抒发感慨,告诫生者。这就决定了本文在结构上将记叙与议论加以错综、灵活的运用。
全文分四部分。第一部分从开头到“独五人之缴缴,何也”,先叙五人的死因及为其墓葬、立碑的缘由;继而直入议论,标举五人之死光荣显耀,不仅与“草野之无闻者”之死不同,而且与“富贵之子,慷慨得志之徒”的死迥异;结末设“何也”一问,振聋发破,警醒有力。
第二部分从“予犹记周公之被逮”到“全乎为五人也”,直承“何也”之问,叙苏州市民的斗争和五人“激于义而死”的经过。这部分看似纯粹记叙,但由于作者笔端饱蘸情感,记叙中巧妙地寄寓着议论。如“吾社行为士先者,为之声义”,含有褒奖;“中丞匿于澜藩以免”,则藏讽刺;“五人当刑”时的描写,又寓含赞颂。只是作者惜墨如金,没有发而为议论。第三部分遥接“何也”之问,论五人斗争和牺牲的意义。
这部分以议论为主,却间杂记叙。如记缙绅的“易志”、阀党的“不敢复有株治”、阁党魁首魏忠贤的畏罪自继、身居高爵显位的阎党受惩治时表现的可耻人格和卑贱行为、周顺昌及五人的死后哀荣,使作者警策的议论建筑在坚固的事实基础之上,更具雄辩的力量。第四部分交待主持墓葬者的姓名。作者以显豁、突出的地位特列其姓名于篇末,含有赞扬的意思,同样是寓议论于记叙之中。通观全文,记叙与议论融为一体,记叙中含有议论,议论中又杂以记叙,错综交映,相得益彰,使文章酣畅淋漓,充满政论性。
丰富多样的表现艺术本文不仅以议论警动见长,而且以记叙的简练明快、强烈传神取胜。刻画人物神态,展现人物风姿,是其突出特色。
如“五人之当刑也,意气扬扬,呼中丞之名而置之,谈笑以死,断头置城上,颜色不少变。”虽寥寥几笔,却不仅把五人大义凛然、视死如归的英雄气概描画尽致,而且把他们动天地、泣鬼神的浩然正气表现具足。
在映衬、对比中表现人物,是其又一特色。文中以“富贵之子,慷慨得志之徒,其疾病而死,死而湮没不足道者”以及“草野之无闻者”的“众”,映衬“独五人之缴傲”的“少”,更显出五人的难能可贵。又如,以贤士大夫重金购买人头而为全尸、请墓葬并立碑旌表的义举,四方之士无不过其墓而拜且泣、豪杰之流扼腕塞道、发其志士之悲的情状,作者援笔为其墓碑题记的行动,映衬五人之死的重于泰山,赢得人们的广泛崇敬和景仰。
对比手法的运用也取得强烈而深刻的艺术效果。运用对比时,有不同人之间的对比。如婚绅在大圈之乱中易志变节;阀党在苏州人民“发愤一击”下“不敢复有株治”;其魁首魏忠贤“这巡畏义”,难于猝发“非常之谋”,最终自杀;其他阀党或脱身逃窜,或剪发为僧,或闭门不出,或伴装狂疯,与五人“激昂大义、蹈死不顾”,死后“加其土封,列其姓名于大堤之上”形成对比。
又有同一人的自身对比。如:“令五人者保其首领,以老于户牖之下,则尽其天年,人皆得以隶使之”,与五人“激于义而死”、“屈豪杰之流扼腕墓道,发其志士之悲”对比,指出五人死得其所。另外,细节描写用笔简洁、明晰,刻画精确、传神。
如缇骑“按剑而前”,四字即活画出走狗奴才仗势欺人的凶恶嘴脸;中丞“匿于涸藩以免”,六字毕现其一副仓皇逃窜、威风扫地的狼狐丑态;众人“拱而仆之”、“噪而相逐”,八字传出当时暴动的激烈场面,均以少胜多,入木三分。
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