吴道子(680—759),又名道玄,阳翟(今河南禹州)人,唐代第一大画家,画史尊称吴生,被奉为“画圣”和民间画工的“祖师”。
吴道子生于唐朝开元年间。他是阳翟(今河南禹县)人,年幼时丧失父母,生活贫寒,曾去洛阳追随当时擅长草书的著名书法家张旭、贺知章学书法。吴道子学书法没有显著的成绩,乃改而学画,未及20岁就显露出了绘画天才。
吴道子在洛阳出名后,被爱好艺术的皇帝唐玄宗得知,于是他下令把吴道子召入宫中。从此这位民间画工便成了宫廷画师。
吴道子初入宫时为供奉,后来被授为“内教博士”,官职在从九品下,任务是教官人习艺,以绘画教学于内廷。他的官职相当于“书学博士”,本由唐中书省文学馆集贤殿书院学士领导,开元末废习艺馆,属内侍省宦官统领,可见地位卑微。
吴道子后来被晋升为“宁王友”。“友”为亲王府的属官,是个闲差事,往往由有才学的名士充当,如李白这样的大诗人也曾是“宁王友”。这个官职在“从五品下”,有一定地位。这说明吴道子在宫廷中生活顺利,得到唐玄宗的重视。
吴道子作画与酒密切相关,《历代名画记》卷九讲他“好酒使气,每欲挥毫,必须酣饮”。他性格豪放,酒能助兴,使其神经大为兴奋,触发他的灵感,所以养成了饮酒作画的习惯,这在古今中外不少艺术家中,都可找到。
如张旭,有记载说他“嗜酒,每大醉,呼叫狂走乃下笔”,甚至以头蘸墨而书,醒来后,自己也不知怎么写的,好像是神来助他了。贺知章也是杜甫名篇《饮中八仙歌》所写的一仙,吴道子曾向张、贺学习书法,酒也使他们沟通、接近。他们性情相近,气势豪放、笔力雄劲是他们书画的共同点。
开元年间(约717年),裴曼将军正居母丧,欲请吴道子于东都天宫寺画鬼神数壁表其孝心。裴曼为唐时有名将领,他与幽州都督孙性北伐时,为北方少数民族奚人所围,裴舞刀立于马上,四面射来的箭矢皆迎刀而断,奚人大惊而去。他以龙华军使守北平,一日得三十一只虎。裴曼善舞剑,与李白诗歌、张旭草书世称“三绝”。
吴道子对裴曼说:“我的画笔久已废弃不用,将军若有意让我作画,请为我舞剑一曲,也许因为剑舞的猛厉可以激发我的画兴。”裴曼立即脱去丧服,着常时衣,走马如飞,左旋右转,掷剑入云,高数十丈,佻若电光下射。又引手执鞘承接之,宝剑透空入鞘,围观数千人无不惊栗欢呼。观了此舞,道子执笔画壁,落笔飒然有风,画出天下之壮观。
史载道子生平作画,此次最为得意,同时张旭亦为之书写一壁,见到的人都很庆幸,一天之内竟然见了“三绝”!这个故事为后人所乐道,可见书、画、舞等艺术精神气势相通之处。据载洛阳天宫寺三门,有吴道子所画《除灾患变》可能即是这一活动的成果。
唐朱景玄(吴郡人)在《唐朝名画记》中说,元和初(800年以后几年间)他应举住龙兴寺,听八十岁的尹老说,吴道子在画兴善寺中门内神圆光(最后画佛光圈)时,长安市肆老幼士庶纷纷来至,观众如墙,吴道子立笔挥扫,势若旋风,人人都说是神在助他,他不用尺度规画,一笔而成。记载说“缚栏施钱,帛与之齐”,只拉一条绳拦住,众人往内施舍钱帛,竟然多得与绳子同高了。画师在寺院中画壁,极为平常,唯独吴道子作画,百姓这样轰动,历史上少见。
吴道子在寺院所作壁画中,最为著名的是《地狱变相图》。“变相”乃是根据经文以图画表现演义故事。地狱变相故事是由佛说盂兰盆经而来,指的是“目连救母”传说,现存的敦煌变文中有五份目连救母变文,有一份还有图说,可见这一故事在唐代流行。说的是目连僧遍历地狱,途经刀山剑树、油釜奈河、阿鼻地狱,受尽艰难,终于救出母亲。在佛教僧侣大力宣传下,轮回地狱思想深入民间,虽是迷信,却也起了一些警世与催人行善的作用。
天宝十四年(755年),安禄山叛变,从此大唐帝国走向分裂、动乱,政治、经济各方面都发生剧烈的变化。当时许多文人、艺术家因之也遭遇到许多不幸与灾难。当安禄山攻下长安后,大抢大杀,王孙显贵被屠戮大半,一般百姓更难活命。文人画家中,有的随玄宗逃往四川,有的被安禄山掳到洛阳,有的流浪于异地街头。
至于吴道子,后人没有明确记载,也没有关于他活动的消息,总之为躲避搜捕,颠沛流离,隐姓埋名,对于一个晚年老人,日子也是够艰难的了。也许他又回到老家乡下去了,这从他故乡至今还有其子孙,后代绵延一直不断可以证实。
安史之乱后,吴道子也不见有所活动,《历代名画记》只记载了他的一件事。那是乾元初年(758年)他已70多岁,在长安庄严寺见到弟子卢楞伽所画的三门,评论道:“此子笔力,常时不及我,今及类我,是子也,精爽尽于此矣。”意思说他的画笔力,平日赶不上我,如今画得与我相似,可见他精力尽用于此了。果然,不久卢楞伽即力竭而亡了。
杜甫在《存殁口号》中写道:“郑公粉绘随长夜,曹霸丹青已白头。”说的是郑虔已死,他的绘画也没入长夜,善画丹青的曹霸已是白头老朽了。一代画圣,随着大唐王朝走向内忧外患交迫的衰落期,也寂然逝去。
据历史记载,吴道子在长安、洛阳两地寺观中绘制壁画多达300余堵,奇踪怪状,无有雷同。吴道子的绘画具有独特风格,其山水画有变革之功,所画人物衣褶飘举,线条遒劲,人称莼菜条描,具有天衣飞扬、满壁风动的效果,被誉为“吴带当风”。他还于焦墨线条中,略施淡彩,世称“吴装”。作画线条简练,“笔才一二,象已应焉”,有“疏体”之称。
吴道子的绘画对后世影响极大,苏轼曾称赞他的艺术为“出新意于法度之中,寄妙理于豪放之外”。吴道子绘画无真迹留传后世,传至今日的《送子天王图》可能为宋代摹本,另外还流传有《宝积宾伽罗佛像》《道子墨宝》等摹本,莫高窟第103窟的维摩经变图,也被认为是他的画风。
名人名言
臣无粉本,并记在心。
众皆密于盼际,我则离披其点画,众皆谨于象似,我则脱落其凡俗。
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