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岳阳楼
杨基
春色醉巴陵，阑干落洞庭。水吞三楚白，山接九疑青。空阔鱼龙舞，婵娟帝子灵。何人夜吹笛，风急雨冥冥。
岳阳楼
杨基（1326-1378），字孟载，号眉庵，原籍嘉州（今四川省乐山县），其父在江南做官，他生长在吴中（今江苏省吴县），九岁能背六经，及长，著《论鉴》，十余万言。元末入张士诚幕，不久辞去。明太祖洪武二年（1369），起为荥阳知县，又谪钟离。洪武五年，被荐为行省幕官，因省臣得罪而受连累落职，寓居句容，闻高启惨死，作诗哭云：“每怜四海无知己，顿觉中年少故人。”洪武六年奉使溯广，迁山西按察使，遭谗又被夺官，谪为输作，卒于工所。与高启、张羽、徐贵共称“吴中四杰”。有《眉庵集》。《明史》卷二八六有传。
杨基原籍嘉州人
岳阳楼，作为我国江南三大著名楼阁之一，素有“洞庭天下水，岳阳天下楼”的盛誉，历来诗人多有吟咏。其中，最驰名的是孟浩然的《临洞庭赠张丞相》和杜甫的《登岳阳楼》。方回在《瀛奎律髓》中记载说：“子登岳阳楼，此诗（指孟诗）大书左序毯门壁间，右书杜诗，后人不敢复题也。”然而，明初的杨基却不为名人所吓倒，他在洪武六年（1373）奉使湖广，登岳阳楼，写下了这首著名的山水篇章，为世所传。巴陵胜状，主要在洞庭一湖。因此诗人们咏岳阳楼，往往都把功夫下在洞庭上，杨基亦不例外。
洞庭风景
所以他开篇一联便写道：“春色醉巴陵，阑干落洞庭。”起句为总胃，点明登楼时令。“醉”字，既是写景，渲染巴陵春色之美；又是抒情，表明登上岳阳楼的心境，如醉如痴。此句似从车白《陪侍郎叔游洞庭醉后》“巴陵无限酒，醉杀洞庭秋”两句化出，但却更为简练而含蓄。次句为近景，生动形象。诗人凭栏俯视，雄伟的楼景倒影于湖中，遂觉天水相连，浑然一色，仿佛身置碧湖，陶然欲醉。着一“落”字，化静为动，境界全出。二联写远景，极有气势：“水吞三楚白，山接九疑青。”出句写湖，紧承前句的“洞庭”。
岳阳楼楼景倒影于湖中
诗人放眼望去，只见浩浩葛荡，横无际涯的湖水，使得三楚之地尽是白茫茫的一片。这里的“吞”字极有气势，与孟浩然“波撼岳阳城”的“撼”字，杜甫“吴楚东南坼”的“坼”字可堪媲美，不相上下。对句写山，再添新境。洞庭湖中的君山，美如翠黛，若隐若现，仿佛与远处的九疑山连在一起，一片葱茏。这里所说的九疑，也就是著名的苍梧山，相传舜死后葬于此地。诗人所以把它用于此联，不独是为了对仗，而且也为引出“帝子”先作好铺垫。一个“接”字，写出了洞庭的浩瀚无边与深幽旷纱，颇有化静为动之妙。
苍梧山
三联紧承二联，引入神话，颇富浪漫主义色彩：“空阔鱼龙舞，婵娟帝子灵。”出句的“空阔”承“水吞”而来，大意是说，那空阔苍茫的湖水，仿佛有鱼龙混杂其中，潜跃起舞。这里是化用唐人罗隐（西塞山》“波阔鱼龙应混杂”之句，语言更加简练。对句的“蝉娟”应“九疑”，意思是说，那秀美苍翠的九疑，正是当年尧的女儿娥皇、女英哭祭舜的地方，其缠绵凄楚之情，千载如见。屈原《九歌·湘夫人》中有“帝子降兮北渚”之句，作者把有关湘夫人（即娥皇女英）的古老传说引入诗中，给这洞庭的山山水水罩上一层神话色彩，无疑会更加引人入胜。
娥皇女英
尾联似实而幻，结得空灵缥缈，隐约中又辟一胜境：“何人夜吹笛，风急雨冥冥。”据《太平广记》引《博异志》载，贾客目卿筑善吹笛，月夜泊君山侧吹之，忽有老父乘舟而来，出三管笛而吹，湖上风动波漾，鱼鳖跳喷，月色昏冥。舟人大恐，老父遂止，隐没入波间。杨基的这两句诗似乎从此故事中化出，当为想象之词。意思是恍然之间，如有神人下降，笛声悠扬，忽远忽近；此时烟水迷茫，波涛荡谦，风急雨骤，夜色冥冥，洞庭潮显得更加神秘了。这样结尾，真是出神入化，令人向往。
湖上风动波漾
难怪清人沈德潜赞扬说：此篇“应推为五言射雕手，起结尤为入神”（见《明诗别裁集》。明人胡应麟在《诗数》中评此诗云：“壮丽欲亚孟浩然，其末句何人夜吹笛，风急雨冥冥，尤为脍炙。”把杨诗与孟诗相提并论，无疑是有见地的。
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