以史为鉴,历来就是人们的期待。人们喜欢从一场场治乱兴衰的经验中,总结出布衣平民安居乐业的理想,凡夫俗子浪迹天涯的快乐,帝王将相的凶残,后宫佳丽的怨妒,朝代更迭的规律。而后世也将历史作为一面光洁的镜子,照出盛衰存亡的评判与遗憾。在这些对历史的反思中,以晚唐时期杜牧的“追问”最具特色,我们一起来追问一下吧:
当年乌江亭长劝项羽避一时,等待卷土重来的机会,可项羽仰天长叹,觉得自己愧对江东父老,终于还是没有冲破自我的桎梏,刎颈身亡。他人生的这最后一出“霸王别姬”,夺取了项羽宝贵的生命,也成就了他一世英名,至此,后世对项羽的评价,便坐实了“英雄豪杰”的美誉。而“宁为玉碎不为瓦全”的观念也由此深人人心。连颠沛流离、柔若无骨的李清照都赞其“生为人杰,死亦鬼雄。”
但是,面对众口一词的称颂,杜牧在《题乌江亭》中却写下了自己然迥不同的观点:在这首诗中,他提出了一个“成败乃是兵家常事”的道理,并且认为能够“包羞忍耻”才是真正的男子汉,所谓“大丈夫能屈能伸”就是这个道理吧。此诗最后7字杜牧狠批项羽,大丈夫应当能屈能伸。
而且杜牧不但提出了自己的观点,还提出了充足的论据,江东之地藏龙卧虎,少年才俊自然也是人才济济,假如能够忍得一时的“失败”,回江东等待东山再起,说不定卷土重来之时也能成就一代霸业。言外之意,项羽刚復自用,一再错失良才和机会,甚至在最重要的时候都放弃了最有价值的生命,实在有愧“英雄”之名。
韩信受“胯下之辱”却终成一代名将,司马迁受“宫刑”愤而著《史记》成千古绝唱。而项羽却没能忍得一时的失败,西楚霸王死得这般差愧,令杜牧不胜晞嘘。在这面历史的明镜中,似乎见证了这样一个真理:但凡オ华横溢之人如能忍辱负重,他日必定有所作为。而能否承担起“羞”与“辱”,也算是评价“英雄”的一个重要指标。
且刚且柔,能屈能伸,是令自己始终立于不败之地的良策。而所谓“宁折不弯”之人,到最后常常都是被生活折断翅膀的人。就像那个“老掉了牙”的故事一样,牙齿总是先脱落,而舌头却能够以自己的柔韧而更长久地保留在人的嘴里。
自古,诗人们总是喜欢强调极端的感受,觉得至刚至阳,能够“死得光荣,也便生得伟大”;但这些观点在杜牧的这首诗中都得到了纠正。以现代眼光来看杜牧的诗,的确具有许多可供借鉴的精神资源。因为只有看淡成败之事,才能以“进取心做事,平常心做人”,找到属于自己的人生,才能在低谷中寻求绝处逢生的良机。
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