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望岳是杜甫写的吗_从望岳这首诗中我们看到了一个怎样的杜甫

作者:车型网
日期:2022-03-17 02:15:14
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本文转自“趣谈诗词”

说到杜甫的《望岳》,我们想到的,首先一定是“会当凌绝顶,一览众山小”。其实,杜甫一共写了三首《望岳》,分别属于东岳泰山、西岳华山和南岳衡山。杜甫貌似不太喜欢爬山,他并没有征服这些大山的欲望,只从望的角度写。三首《望岳》,望的岳不同,诗的风格也不同,望泰山则雄伟壮阔,望华山则险峻古朴,望衡山则古典肃穆,与三岳各自的气势特点,完美契合。中岳和北岳,如果看到这三首诗,不知道会不会责怪杜甫偏心。

杜甫《望岳》有三首,岳不同,风格也不同,你都读过吗?

岱宗夫如何?齐鲁青未了。

造化钟神秀,阴阳割昏晓。

荡胸生层云,决眦入归鸟。

会当凌绝顶,一览众山小。

杜甫《望岳》有三首,岳不同,风格也不同,你都读过吗?

这首诗我们都知道,是望东岳泰山的。泰山有多大?齐鲁装不下。“齐鲁青未了”这一句,被后人公认为千古名句,写泰山之雄伟,再也没有能接近这一句的了。杜甫先把泰山和齐鲁大地放在一起,他的想象力随着泰山的青色无限蔓延,蔓延到了齐鲁大地之外,这是何等的心胸!再把泰山和自然之神、太阳之神放在一起,它集合了自然之神的神奇和秀丽,遮断了太阳之神普照万物的光明。这是何等的雄伟!登东山而小鲁,登泰山而小天下,随着眼界的开阔,心胸和气魄会有质的飞跃!

杜甫《望岳》有三首,岳不同,风格也不同,你都读过吗?

西岳崚嶒竦处尊,诸峰罗立似儿孙。

安得仙人九节杖,柱到玉女洗头盆。

车厢入谷无归路,箭栝通天有一门。

稍待秋风凉冷后,高寻白帝问真源。

杜甫《望岳》有三首,岳不同,风格也不同,你都读过吗?

后人看完这首诗,评价杜甫,“方寸间,隐然有五岳”,画家胸有成竹,杜甫胸有五岳,所以才能写泰山是泰山,写华山是华山。“齐鲁青未了”五个字,雄浑壮阔,正是泰山的本色;“崚嶒竦处尊”五个字,险峻奇峭,正是华山的本色。“诸峰罗立似儿孙”,把华山比喻成一个祖辈老翁,既突出了它的地位,也让它的古朴雄劲,呼之欲出。华山的险峻,需要拄着仙人的九节杖,才能爬到玉女洗头盆,车厢谷深不可测,南天门一夫当关,杜甫写出了与泰山截然不同的气势。

杜甫《望岳》有三首,岳不同,风格也不同,你都读过吗?

南岳配朱鸟,秩礼自百王。

欻吸领地灵,鸿洞半炎方。

邦家用祭典,在德非馨香。

巡守何寂寥,有虞今则亡。

洎吾隘世网,行迈越潇湘。

……

牲璧忍衰俗,神其思降祥。

杜甫《望岳》有三首,岳不同,风格也不同,你都读过吗?

在这首望南岳的诗中,杜甫把衡山的神话传说和历史底蕴糅合在一起,写出了古典肃穆的氤氲气象。朱鸟是南方之神,赤色,象征着炎热;火神祝融也是衡山山神,所以衡山的特点就是炎热。“鸿洞半炎方”,衡山茫无涯际,气场涵混了大半个炎热的南方。这句和“齐鲁青未了”的写法一样,但是气势不及。衡山得到历代帝王的尊崇,从尧舜时代就不断被祭祀,香烟缭绕,云雾弥漫,全部展现在杜甫的诗里。诗里虽然也写到祝融峰高耸入云,紫盖峰卓尔不群,但精彩地方是在衡山的文化方面,古典肃穆,与前两首的风格又不一样。

杜甫这三首望岳,可谓写得出神入化,后人评价说:“望岱、华、衡,笔势皆与之配,此是他气魄大,非才华学力所能到。”能让后人心服口服,杜甫真不愧为“诗圣”!若想多读几首杜甫的诗,不妨点开上面的《杜甫集》,里面都是杜甫的经典之作。

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