王阳明自省_

03

过度自信，还会被后天资本放大

一个人过度自信虽然是本能，但后天资本还会把这一本能放大。

这就是富二代、官二代会嚣张跋扈，古代书香门第的后人会目空一切的原因。

因为他们有后天资本，而这资本就是他们先辈多年来积攒下来的物质财富和精神财富。

王阳明的祖宗可追溯到晋时的书法家、文学家王羲之。

王阳明的六世祖王纲，年轻时恰逢元末天下沸腾，就跑进深山老林生活，在深山中，他碰到一位善于相面的高人，于是拜师学艺。

后来，王纲跑出山林准备过普通人的生活，想不到碰见了半仙刘伯温，两人结为好友。

刘伯温对他说，将来俺有个前程，也要让你似锦绣一般。

王纲说，千万别，我淡泊名利好多年了。

谁知刘伯温是个守信的人，后来帮助朱元璋当了皇帝，就把王纲从荒山野岭中拉了出来。

这一年，王纲已经七十岁。再后来，七十多岁的王纲奉命到广东去剿匪，结果死在回来的路上。

王阳明的五世祖王彦达向朝廷要抚恤金，结果朝廷不给。王彦达就单枪匹马把老爹背回了老家，从此发誓，绝不为朝廷效一分力。

王阳明的四世祖王与准遵从老爹的遗愿，终身在家读书教育后代，并且能前知五百年，后知几分钟。

地方政府闻听辖区有这样一位高人，就让他出来到政府挂职，王与准故意把腿弄折，终于保住了家族“淡泊名利”的徽章。

王阳明的太爷爷王世杰本来也想淡泊名利，但家中米缸总空着，好不容易克服了心理压力去参加考试，可当人家要按规矩搜身时，他发了一通雷霆之怒，不考了。

这位自尊心强大的太爷爷生了个儿子，就是一手带大王阳明的王天叙。

爷爷王天叙是个道德楷模，只对经书感兴趣。

王阳明的老爹王华，天授才华，四书五经无所不通，同时兼具男人美德。

据说某次在一富贵人家借宿，主人闻听这位知识分子智商奇高，就派穿着暴露的小妾到他房间里。

王华大吃一惊，女郎拿出一柄扇子，上面有主人的字：“欲借人间种。”

王华又是大吃一惊，稍为镇静后，认为这“借种”的事做不得，于是拿过扇子，续了一句：“恐惊天上神。”

王华六岁时，曾在一水塘边玩耍，有个醉汉呕吐完毕离开时把钱包丢在了水塘边，王华打开钱包，发现很多金子，他没有私吞，而是在那里等，直到醉汉酒醒后慌慌张张地来寻找钱包。

那醉汉发现王华是个拾金不昧的孩子，当即拿出其中很少的一部分当做酬谢。

王华正色道：“请你不要侮辱我的节操还有算数能力，那么多的金子我都不要，我为什么要这么一点？”

已清醒了的醉汉很惭愧，急忙向小王华道歉。

王华终生不肯丢弃这一节操，这无疑给王阳明树立了一个道德榜样。

家族的道德徽章，从小就被王阳明佩戴在心里，并且身体力行。

在中国古代，“道德”不仅是一种素质，还是一种能让拥有它的人引以为傲的能力。

一个人如果被认为是道德楷模，那就是对他人生价值的高度肯定。

王阳明有从父辈那里继承来的高尚品德，还有自己的天纵聪慧，这些外在条件放大了他过度自信的心态，使得他傲骨铮铮。

还有一个因素可以将人的“自命不凡”放大，这就是地域因素。

中国人一直相信“人杰地灵”的说法，一直到宋朝，中国人都认为北人比南人要优秀。

北宋第一任皇帝赵匡胤（宋太祖）就曾定下家法，不许任命南人当宰相。在当时，中央高级官员大都来自河南、山西、陕西。

宋神宗时，王安石把江西人、福建人带进朝廷决策层，气得山西人司马光和河南人程颐大叫天地反常。

“人杰”自然就“地灵”，在宋朝，陕西、河南就是风水宝地。

明时，南人渐渐占据上风，影响着中国政治的走向，所以，本来是穷山恶水之地的南方也成了地灵之地。

王阳明的出生地浙江余姚，明代时属于绍兴管辖，绍兴是大禹时代的大越，越王勾践和吴王阖闾争霸的故事就在此地上演过，到了明代，古战场的血腥气早已消散，只剩下人间独有的山水美景。

明朝人认为，至少王阳明认为，余姚县是人间仙境，就差说这里是龙脉所在了。

04

造成过度自信的因素是什么

家族因素、地域因素和头脑聪慧，都能使人过度自信、自我感觉超级良好。王阳明在这方面表现得极为激进和大胆。

1481年，王阳明的父亲王华考中进士。

第二年，王华到北京做了官，就迎接王阳明和王天叙到北京。途经浙江杭州时，王天叙带着王阳明和一些笔友到金山寺游玩，其间有人提议做诗消遣。

很多人马上抓耳挠腮，尽力想做出震动天地的诗作来，而王阳明只是略加思索，就跟爷爷说，我已经做成了。王天叙叫他读出来，王阳明大方吟道：

金山一点大如拳，打破维扬水底天；

醉倚妙高台上月，玉箫吹彻洞龙眠。

那些自诩七步就能做出天下上等好诗的人，一听到这个孩子的诗，真是恨得牙根直痒。

自命不凡的人一旦遇到比自己强的人，往往会不由自主地给自己找理由，他们的理由是：这首诗是王天叙为了炫耀孙子的才华而偷偷替王阳明做的。

王天叙不动声色，让提出这问题的人给王阳明来篇命题作文。

有人就以景点“蔽月山房”为题，要王阳明作诗一首。

王阳明不假思索，脱口而出：

山近月远觉月小，便道此山大如月；

若有人眼大如天，还见山高月更圆。

众人大惊不已，他们无法想象也无法理解，一个十几岁的小孩子怎会有如此的才情。

在他们正为王阳明叫好时，王阳明又说了一句让他们更为惊讶的狠话：“文章小事，何足成名！”

人总是一边对自己过度自信，一边对别人的自命不凡深恶痛绝。

心理学家和处世老手，都对这种现象进行过分析总结，心理学家说这是同性相斥，民间的说法是“同行是冤家”。

灵异学家则认为，人的种种本能（比如自命不凡）发出的射线，不是去寻找别人的射线，而是去击败别人的射线，所以当它遇见与自己旗鼓相当的射线时，会不由自主地产生厌恶和仇恨情绪。

不过，这些说法都不能圆满地解释人为什么对自己的自命不凡情有独钟，却不能容忍别人一丁点儿的过度自信。

有一种非常规的解释：痰在自己喉咙里，自己并不觉得脏，但没有人喜欢把别人的痰吃进自己嘴里。这大概是人类的一种本能，或者说是人性的弱点之一。

05

第一等事应该是读书学做圣贤

当一个孩子表现得特别调皮时，我们会说他是“被惯坏了”，小时候的王阳明就有种被惯坏了的感觉。

在北京的家中，王阳明最喜欢做的事是和小朋友们玩军事游戏，并总以军队长官自居，制作大小旗调度他人。

老爹王华每每见到儿子如此贪玩，都会气得浑身发抖。

有一天，他质问王阳明：“我们家世代都靠读书混饭吃，你搞这些不入流的东西，是想给祖宗丢脸吗？”

王阳明人小鬼大，反问：“读书怎么就能混饭吃？”

老爹严肃地告诉他：“读书就能考上公务员，就能做大官。你老爹我如果不读书，怎么能考上状元？”

王阳明问：“我老爹是状元，咱家世代都是状元吗？”

王华嘲笑傻儿子：“只你老爹是状元，你若想当状元，就要读书。”

王阳明终于让老爹进了“坑儿”：“只是一代，状元看来也不过如此。”

王华想不到儿子居然挖了坑，可气的是，自己还笨得兴高采烈地跳了下去。老羞成怒下，他使用起了父亲的权力：棍棒伺候。

王天叙对孙子王阳明的认识显然比王华高一筹。他认为，王阳明必非凡品，每当王华被气得上气不接下气时，王天叙就会冒出一句：“这小子他日必官至极品，所立功勋当是旷古绝今的。”

其实，一个十二岁的孩子能说出这样的话，很大一部分原因是自命不凡。

自命不凡的人只是经事少，如果让王阳明放弃锦衣玉食的生活，经历一些磨难，恐怕他就不会说状元无用了。

王阳明的自命不凡还表现在下面这件事上。他问老师：“人生在世，何为第一等事？”

老师回答：“好好读书，天天向上，将来考个公务员。”

王阳明立即给了老师一记重锤：“这恐怕不是第一等事，第一等事应该是读书学做圣贤。”

王华知道这件事后，又好气又好笑，讥讽儿子：“你小子想得太美了，社会很现实，不当家不知柴米贵。”

06

自命不凡是我们走弯路的一个原因

王阳明也许并非真的是想得太美，每个人的人生理想不一样。

读书做官只是一辈子的吃喝，而做圣贤却能永垂不朽，可是，一个十二岁的孩子真的能深刻理解“不朽”的意义吗？

你是否还记得，小时候老师让我们写“我的理想”的作文。每个人都在纸上一本正经地写下自己恢弘的理想，可若干年后，有几个人实现了自己的理想？

每个人过分良好的自我感觉和过度的自信这一本能，要求我们必须要自命不凡，就如同我们饿了要吃东西一样。

没有人可以祛除本能，正如大海不会拒绝涓涓细流，泰山不会拒绝小土块一样，如果它们拒绝了，就不能称为大海、称为泰山了。

正是因为不能祛除，所以我们不必担心自命不凡会给自己带来什么恶果，如果所有人都有这种毛病，那他就不是毛病了。

自命不凡不会直接让我们走弯路，但这颗种子发芽成长后，却是我们走弯路的一个原因。

回到王阳明身上，这也是他后来频繁尝试各种学业却不能实现“圣人”理想的原因。

最后我们不得不提醒一点，即使没有良好的诸如物质和精神财富等后天条件，许多人也会自命不凡，因为这是人类的本能。

多年之后，王阳明对“自命不凡”的害处做了如下描述：“这个问题是人的大病根。譬如在一丈见方的土地里，种上同样大的一棵树，雨露的滋养、土壤的肥力，只够滋养大树。上面却被大树的叶子遮盖，下面呢，又被这树根盘踞，纵然想在四边种些庄稼，也会是种什么死什么。只有砍倒这棵树，就连一点儿须根都不要留，才能种植好庄稼。不然，任凭你辛苦耕耘，也只能滋养这树根。”

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