杜甫曾在《饮中八仙歌》中对谪仙人李白赞叹道:“李白一斗诗百篇,长安市上酒家眠。天子呼来不上船,自称臣是酒中仙。”四句诗不仅写出了李白嗜酒成诗的浪漫气质,更写出了李白那睥睨盛唐的清澈与疏狂,竟然敢对一个时代的最强者——天子——如此傲慢,如此不屑,难道李白真的不怕死吗?
“天子呼来不上船”,很容易被理解为:皇帝让李白上船,但李白却表示拒绝。很明显,这是赤裸裸的违抗圣旨,在古代可是要受重罚的啊!然而其实这里的“船”根本就不是指船只,而是一种比较生僻的冷义。
整首诗是否能被定义为李白的过度张狂,关键就在于“船”字,古往今来的学者一共总结了四种释义,我们一起来学习一下,看看哪一种最为合适。
第一种:衣襟或扣子。根据古代字典解释,船的古义有衣襟或扣子的意思,那么这句话就变成了:醉酒后的李白接受天子的召见时衣襟散开、衣冠不整,这也和李白不拘格调的洒脱性格相符。不过一个“上”字却成了这种解释的矛盾点,衣襟要怎么上呢?
第二种:贼船也。这种说法偏于极端,讲李白一世清高,不愿与世俗同流合污,因此便不愿上皇帝的贼船。杜甫虽然崇拜李白,但也不会把李白洗得如此白!因为李白并不是一个绝对清澈的男人,他也曾想过入仕为官,他也曾为杨贵妃写诗赞叹,他也曾为活命苟且过人生,所以习惯写实的杜甫不会这么严重地扯谎。
第三种:船只。虽然前面已经抛弃了这个说法,但还是有必要提一下的,毕竟“上船”的用法已经在大家印象里根深蒂固,看到这两个字脑海中就会一下子蹦出画面:醉醺醺的李白在岸边摇摇晃晃,玄宗招呼他上船,但沉醉的李白却不听皇令,还大喊大叫着:“我是酒仙人!”
然而还是说李白没有这个逆君的胆量。一个是李白自身的性格没有这么刚,再一个是因为李白的醉酒不会失去理智。因为那么多的千古名篇都是李白的酒后之作,洋洋洒洒,条理清晰,绝对是一个足够清醒的大脑写出来的。
第四种也是小解最认同的一种:酒器。那么这句诗的意思就是:皇帝召李白觐见,却没有摆上酒器,李白便说:“皇上您不知道吗?臣是酒中之仙,怎么不拿酒出来喝啊?”
当然将“船”解释为酒器并非是小解的妄自猜测,而是根据古代同类用法而得。比如李浚在《松窗杂录》的一句话“上乃连饮三银船,尽一巨馅,乘马而去”,这里的“银船”就是指银质的船形酒杯,属于省略用法,以酒杯的形状代指酒杯。这就相当于一个西瓜像皮球,我们会艺术性地说:把那个皮球割开来吃。
这种说法共有三重证据可以佐证。第一,李白骨子里就带着超然与傲气,浪漫的性格能够让他说出这样的话;第二,玄宗与李白的关系相当不错,李白说出这样半玩笑的话不足为奇;第三,站在杜甫的角度上讲,用这种方式去诠释偶像,应是最好不过的了。
当然话说回来,究竟是哪一种释义正确,要看个人理解了。不过唯一可以确定的是,李白既然敢对皇帝这么狂,这个”船“必然不是船只之意。
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