中国经历了几千年的农耕社会,可以说农业是诗歌的发源地,写农业农村的诗歌多得不胜枚举,可以用“壮观”两字来形容。诗歌中甚至诞生了一个流派,叫“田园诗歌”。我们不妨来读读这些诗,看当农民到底苦不苦?
南北朝民歌《敕勒歌》
敕勒川,阴山下
天似穹庐,笼盖四野
天苍苍,野茫茫
风吹草低见牛羊
这首诗歌咏了北国草原的富饶、壮丽,抒发了敕勒人对养育他们的水土,对游牧生活无限热爱之情。游牧生活也是一种田园生活,一句“风吹草低见牛羊”极具画面感,意境全出。此诗读来皆是美好,似乎读不出苦的味道,但是游牧民族的日常生活是不是不苦呢?也许用一个词来形容比较贴切,叫“居无定所”,个中滋味也许只有他们自己知道吧。
唐朝诗人李绅《锄禾》
锄禾日当午,汗滴禾下土
谁知盘中餐,粒粒皆辛苦
这首诗小学生都知道,应该是普及率最高、最大众化的一首田园诗。诗歌描绘了烈日当空的正午农民田里劳作的景象,表达了对农民辛苦劳作的深切同情。现如今,每当我们要劝慰孩子珍惜粮食的时候,总会提起这首诗。“面朝黄土背朝天”的日子绝大多数人都认为是“一把心酸泪”,每一颗粮食都是农民用汗水种出来的,无不饱含着辛酸的味道。怪不得那么多人要逃离农村。
唐朝孟浩然《过故人庄》
故人具鸡黍,邀我至田家
绿树村边合,青山郭外斜
开轩面场圃,把酒话桑麻
待到重阳日,还来就菊花
诗歌描写了作者受故人邀约到家里做客的情景。诗歌的大意是,朋友准备了丰盛的菜肴,邀我到家里做客。绿树围绕着村子,青山在村子的外面横斜着。打开窗户就望见了谷场菜园,我们一边喝酒,一边讨论农事。朋友还谈到,等到重阳节的时候,还来一起观赏菊花。 诗歌写出了田园生活的美好,表达了对邀约的感激之情。对于需要辛苦耕作的农村生活,作者表达的不是厌倦而是羡慕和喜欢。这不奇怪,孟浩然是被邀请去的,感觉就象我们今天偶尔去一趟农村或者农家乐做客。回归大自然的感觉那么美好,实则与辛苦无关。
东晋陶渊明《归园田居》
种豆南山下,草盛豆苗稀
晨兴理荒秽,带月荷锄归
道狭草木长,夕露沾我衣
衣沾不足惜,但使愿无违
诗歌描写了诗人辞官归田后的隐居生活。种在南山下的豆田长满了杂草,早上出去锄草,晚上才归来,实则非常辛苦。陶渊明感觉当农民苦,一方面由于自己曾是仕途中人,也是贵族后裔,并不擅长于耕种;另外当农民确实辛苦,早出晚归还过着粗茶淡饭的生活。但是这种身体上的辛苦比起官场同流合污精神上的痛苦而言,并不算什么。因为体力劳作之苦苦在肉体,而官场之苦苦在心上,心上之苦无药要解。或许这也是现如今许多人想回农村生活的原因,农村生活单纯简单,没有那么多的明争暗斗、尔虞我诈,身体虽然受点苦,但灵魂得自由。
唐朝王建《雨过山村》
雨里鸡鸣一两家,竹溪村路板桥斜
妇姑相唤浴蚕去,闲看中庭栀子花
这首诗描写了雨中山村农家的一个细节,非常真实感人。“雨中传来鸡鸣,山村里依稀一两户人家。村路竹溪之上,一条板桥斜横。婆媳相唤,一起去选蚕种。只有那栀子花开,独自摇曳庭院中。”这首颇有诗歌现场感,在叙事的同时又很文艺。最后一句“闲看中庭栀子花”充满了田园生活的美感。王建这首诗没有让我读出苦来, 而是充满了家庭和睦的闲适与幸福感。其实这就是农村平淡生活中的美好。这美好虽小,但足以让终日忙碌奔波的千万人羡慕。
宋朝辛弃疾《清平乐·村居 》
茅檐低小,溪上青青草
醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼
最喜小儿亡赖,溪头卧剥莲蓬
这首诗入选课本,也是非常的有名。诗歌描绘了一幅村居的画面。它与《锄禾》不同的是,一个描写田园生活的辛苦,一个描写田园生活美好。茅屋虽然很小,但是有小溪,岸边还有青青的草。白发老妇人是谁呀?乡音让人感觉很动听。大儿子在溪东头锄禾,二儿子在编鸡笼。最小的儿子偷懒在溪里头采摘莲蓬。多有诗意的一幅画面。这首诗所表现的与王建的《雨过山村》异曲同工,都是抒写小美好的。字里行间没有苦字,全是自得其乐的满满的幸福感。
总结:农村生活有苦的一面,也有不苦的一面。苦的是身体,不苦的是心灵。其实做什么行业都很辛苦,也都“不苦”,关键看人的心态。当心放平了,一切皆是最好的安排。如果心里还苦,不妨看看王维的自救法。
“行至水穷处,坐看云起时”,王维告诉你的逆境自救法,不看可惜
作者简介:杨晓艳,重庆市作家协会会员,重庆市散文协会会员,重庆新诗协会会员。著有诗集《桃花在下雪》,小说《阿蓬江春渡》。
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