起兵勤王

他的朋友劝他，大势不可为了，何必自取灭亡。文天祥悲痛的说：“朝庭养育大宋臣民三百多年，国家危难，发诏勤王，而天下竟无一人一马响应。所以不自量力，希望自已以身殉国，以期激励更多的仁人志士保家卫国“

其实面对强大的蒙古铁骑，文弱的宋朝是无力抵抗的，只有一路南奔。朝庭派遣文天祥到元军军营谈判，请求和好。但文天祥以自己大无畏的精神，和元丞相伯颜杠上了，他也知道”势穷不由人“、”弱国无外交“，但心中的浩然正气不由得不发，结果是伯颜一句”少废话“，直接抓了文天祥。好在文天祥中途逃脱，跟随那个苦难王朝的足迹一路南奔，最后在海丰五坡岭被捉。值得注意的是，抓住文天祥的张弘范、王惟义看名字就是汉人，而且张弘范有一个堂弟叫张世杰，这是与陆秀夫、文天祥齐名的”宋末三杰“之一，可见汉奸在历史上由来久远，不过在唐宋那样的时期，不同民族杂居已是平常，不必随便套框子，打棍子。文天祥被捉时，他吞了一种叫龙香的毒药，上天也许认为他的使命没有完成，却没有死成，于是有了多年的阶下囚生涯。

文天祥的名气完全成就是被俘之后。人生最大的考验，无非是生死；应该说，元朝这个马背上的的征服者也深知政治，这个天下，马背上得之，岂可马背上治之。所以还是非常重视汉族知识分子在和合民族矛盾，治理国家的作用，所以才有了自下而上对文天祥的的多次劝降，最后不得不忽必烈这位草原之王亲自出马了。面对许以丞相的高位，文天祥不为所动，最后终于终于被杀，虽然后来忽必烈后悔了。

慷慨赴死

其实普通中国人对文天祥的认知更多的来源他的诗。被俘的文天祥经过种种磨难，重重思考，人生境界发生了巨大的变化，使得他的诗文境界变得浩荡大气，充满人生的终极思辨，与此前的诗文的苍白拘禁形成鲜明对比。这可比于南唐后主李煜了，被俘后的词境界大为一变，再也不是红粉脂香，歌舞楼台了，充满家国之痛，人生之悔。文天祥在正气歌序中说，他被囚于窄小的土屋内，光线幽暗，充满各种恶劣的气味，水气、土气、日气、火气、米气、人气、秽气，数气叠加，一般的人，早就非病即死，他很奇怪，自已孱弱之躯，二年了，竟然安然无恙，他认为是自已有了孟子所说的浩然之天地正气护体，所以以一正而敌七邪，胜得光明磊落、大气凛然。所以他的正气歌充满了儒家知识分子的大义凛然，磅礡千古的张力。他的过零丁洋也有了“人生自古谁无死，留取丹心照汗清”的爱国情怀，和历史使命感。

天地有正气

“天地有正气，杂然赋流形”，文天祥的前半生锦衣玉食，舞榭歌台；国家危难之时，挺身而出，救国救民；身陷囹圄时，大义凛然，视死如归。因着中国传统文化的浸濡，儒家知识分子的理想，打造了他的浩气正气，钢筋铁骨，从而铸造了不屈的“民族魂”。

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