司马迁作《史记》时将孙子与吴起并列,作孙子吴起列传,在结尾的时候也说:“世俗所称师旅,皆道孙子十三篇,吴起兵法,世多有。”(社会上称道军旅战法的人,无不称道《孙子》十三篇和吴起的《兵法》,这两部书,社会上流传很广)。可见孙子和吴起的名声之大,世人已经很熟悉孙子了,今天就来通过历史看看吴起这一生究竟有多厉害!
辗转三国,去哪国,哪国强
吴起是战国初年的卫国人,年少的时候也不是一帆风顺的。据说吴起年轻时是一个“败家子”,把家里千金散尽去求官,可是却没有混得个一官半职,后来被同乡的人嘲笑,杀了30多个嘲笑他的同乡,与母亲诀别,立志不做到丞相,就不回卫国。
后来辗转到了鲁国,恰逢强大的齐国要攻打鲁国,鲁国的君主就任命吴起为将,没想到,吴起真的就凭自己的治军之法,用兵之道让弱小的鲁国打败齐国了,这让其他诸侯国大为震惊。鲁国虽然胜了,却招来了其他诸侯国的嫉恨,鲁国实在容不下吴起这尊大佛,遂把吴起赶走了。
吴起辗转之下又来到了魏国,吴起这一来可不得了。吴起在魏国所做的军事改革与李悝的改革并行,为战国初期魏国的霸主地位奠定了基础。吴起开创了“武卒制”,根据士兵不同的特点,对士兵采用不同的编制,比如让善于长途奔波的士兵编在一起,把身强力壮、善于打战的士兵编在一起,这样打战的时候就能充分发挥各士兵所长,这大大增加了魏国的军事能力。吴起在魏国的时候,大败秦国军队,使得秦国不敢向东进攻魏国。
魏文侯重用吴起,但是人死如灯灭,新王继位,小人设计,让新王对吴起产生了忌惮之心,再次赶走了吴起。
吴起虽然离开了魏国,但命运却即将给他更大的考验,给他一个平台展示他的惊世之才——他来到了楚国。当时的楚国外受韩赵魏的攻打,差点亡国,国内又政治腐败,经济衰弱。楚悼王十分赏识吴起,任命吴起对楚进行改革,吴起整顿吏治,精简官职,敢于与楚国贵族做斗争,夺掉无功劳的贵族的爵禄,让楚国迅速强大。公元前381年,楚国帮助赵国打魏国,没想到楚国经吴起这一番整治,竟然打败了他的老东家魏国,这再次震惊了其他诸侯国。吴起用自己的实力说明了自己无论走到哪里都是一块金子。
自己的仇自己报
来到楚国的吴起,并不能避免之前在魏国发生的事情再次发生在自己身上。楚悼王刚死,之前吴起变法改革得罪的旧贵族们,纷纷起兵要绞杀吴起。这次遭遇不同于在鲁、魏,是真刀实枪要吴起的命,吴起知道自己这次很难躲过了。但是,吴起怎么甘心自己被贵族杀死而依靠后人帮他报仇呢?吴起在这次叛乱中,在这种危急情况下,仍然计谋不断,他逃到了楚悼王的尸体旁,看贵族们是否会忌惮楚国侮辱王尸要惹杀身之锅的法律,而放过自己。如果贵族们忌惮,自己就能留命,日后报仇;如果不忌惮,那么新王立后一定维护王室的尊严而替自己报仇。可惜贵族恨吴起入骨,怎么会甘心受胁迫,纷纷下令放箭。而果然不出吴起所料,新楚王立后,果然算账,杀了70多户贵族,吴起的大仇也在自己的策划下得报了。
吴起就是这么牛,在军队时,治兵有道,能让士兵们奋不顾身;在国内当政治家时,能治理有方,让国家转危为安;而在杀身之祸来临时,也能运用计谋,为自己报仇。虽然司马迁在评判吴起时感叹说吴起在魏国谏魏武王要以德治国,但是在楚国时却因为对楚国贵族刻薄少恩而惹来杀身之祸,可见人要言行一致是很难的。可是,在我看来,吴起如此严明,对贵族少恩正是因为其对民众的德,他的大刀阔斧,不留后路的改革,才能让积弊已久的楚国,焕然新生,正如他自己兵法里写道的:
“凡兵战之场,立尸之地。必死则生,幸生则死”,即是说在战场这种地方一定要抱着必死的决心,这样才能活下来,而如果怀着侥幸的心理,则一定会被杀死。我觉得吴起在楚国,或者在各国的改革亦是如此,正是因为他将生死置之度外,才能让他不畏惧改革,才能让他无论走到哪国,哪国就变得强大。我觉得吴起能取得如此大成就的原因,除了他天资卓越以外,更因为他有一颗如此的赤子之心。
英雄已逝,常怀敬仰!
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