李白的出生地到底是哪里,这么多年来大家一直没有得到统一的说法,较为可信的是吉尔吉斯斯坦的碎叶城,不过有些朋友可能会记得09年发生的那场“李白故里之争”,当时安徽安陆在央视发布宣传片,说安陆是李白的故里,四川江油不乐意了,他们说李白是他们的,要求对方停播广告,安陆市发函说要不咱们“共享李白故里”吧,江油不乐意,安陆也恼了……
最后甘肃天水也加入到了“李白故里之争”中,吉尔吉斯斯坦的驻华参赞表明,李白是他们的碎叶城的,但是塔国愿意与大家共享李白故里,最恐怖的是韩国人掺和进来了,韩国首尔大学教授金秉德说李白是韩国……
我滴个乖乖,李白怎么成了韩国人了?就因为他姓李?这位教授说,当年唐太宗李世民远征高丽,从高丽带走了很多俘虏,这些俘虏中就有幼年李白,在押送往长安的时候,李白和其家人移居到了碎叶城。不禁是李白,还有李贺,李商隐……这个金秉德还抗议起来了,说什么剽窃韩国文化,我也是醉了好吧。
学界一般的看法是,李白的故里应该是塔国的碎叶城,最早考证出这一点的是郭沫若先生。郭沫若先生考古向来喜欢“古为今用”,他之所以把李白故里考证到碎叶城,是为了证明在当年中亚那一块也是我大唐帝国的土地,后来这些土地都被老沙皇给吞下了——当时中苏之间的关系颇为紧张。
不过,除了郭沫若外,还有一些学者也都认为李白的故里确实应该在碎叶城,他们是如何考证的我们就不介绍了,学界目前已经基本同意了李白的故里就是在碎叶城。
这种地区和地区之间争名人故里的事情我们已经见得很多了,无非就是为了带动当地的旅游业,这是我们自己的事情,塔吉克斯坦以事实和考证为依据,也可以加入讨论,韩国也不是没有发言权,但是他们的说法没有说服力。就算退一万步讲,李白是塔国的或者韩国的又怎么了?李白继承的是中国的文脉,他是中国文学史的一部分,而在塔国或韩国,李白给他们留下了什么?难不成李白是接受的是他们的文化,然后写成了“诗仙”?韩国加入到这次讨论中来,其实是听没有意思的一件事。
- 上一篇:宿建德译文_
- 下一篇:宿桐庐江寄广陵旧游的作者是谁_宿桐庐江寄广陵旧游阅读答案
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
郭沫若的李白与杜甫_
李白的出生地到底是哪里,这么多年来大家一直没有得到统一的说法,较为可信的是吉尔吉斯斯坦的碎叶城,不过有些朋友可能会记得09年发生的那场“李白故里之争”,当时安徽安陆在央视发
-
甲骨文研究四堂_甲骨四堂是指
王国维甲骨文 龟甲 王国维(1877年12月2日-1927年5月3日),字静安,号观堂,浙江海宁人,是我国近代最著名的学者之一。1917年,王国维登上了甲骨学研究的高峰。他写的《殷卜辞中所见先公先
-
王国维的简介_王国维出乎其外
◇相关论著 《静安文集》《王国维遗书》《王观堂先生全集》《宋元戏曲考》《曲录》《人间词话》《殷周制度论》《王国维诗词全编》《红楼梦评论》《流沙坠简》《罗振玉王国维往来书信
-
白居易的诗在天愿作比翼鸟_在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝出处
白居易最著名的两首长诗,当然就属《长恨歌》和《琵琶行》了。清代诗人赵翼认为这两首诗是白居易的代表作,他在《瓯北诗话》中说:“香山诗名最著,及身已风行海内,李谪仙后一人而
-
李白被后人称之为什么_饮酒情节对李白产生的影响有
曾经有朋友问我:什么样的女人才配得上李白?我说:要做李白的女人,要么是宰相人家的孙女,要么就是风华绝代的佳人。 男人和女人的关系无外乎两种,一种婚内关系,一种婚外关系。而李
-
武则天真实出生地址_武则天的身世来历
武则天是中国历史上惟一的女皇帝,关于她的身世一直是人们关注的焦点。据两《唐书》记载,武则天的籍贯是在今山西文水。她的出生地,史书没有明确记载,后代人进行研究后得出了几个
-
诗仙李白的代表作_诗仙李白阅读答案
在中国传统文化的版图里,李白是怎么也绕不开的一个地标。 在中国传统文化极其辉煌的六百年唐宋年间,文人骚客与帝王将相众星云集,李白就是天空中最耀眼的太白金星,仿佛名字中已经
-
当代最好的作家_现代作家排行榜还在世的有
郭沫若: 不太想提,又不得不提。关于现代文学作家地位有一个经典的排序,叫“鲁郭茅,巴老曹”,即鲁迅、郭沫若、茅盾、巴金、老舍、曹禺。今天看来,郭沫若的次席位置难免有些突兀
-
小学学校大门口对联_适合小学学校门口的对联
应同学之邀,为其供职学校做了几幅对联,请广大联家指正。 ◎和乐廊 乐水乐山,学无止境; 和风和雨,教有良方。 ◎和雅廊 和而不同,宁静致远; 雅中求趣,好学增知。 ◎生态园 育李培
-
月下独酌李白的诗_月下独酌李白赏析解释
月下独酌 花间一壶酒,独酌无相亲。 举杯邀明月,对影成三人。 月既不解饮,影徒随我身。 暂伴月将影,行乐须及春。 我歌月徘徊,我舞影零乱。 醒时同交欢,醉后各分散。 永结无情游,
-
孟子荀子墨子韩非子的思想主张_韩非子的什么思想被秦始皇采用
在荀子的时代,人性问题已经有了以下几种判断。孟子讲人性本来就是善的。告子则认为人性没有善恶,善恶是后天环境的影响。人性像水一样,从东边挖个口就往东流,从西边挖个口就往西