但是变法并不是由王安石一个人主导，当时的皇帝宋神宗也是极力支持变法。

苏轼仍旧坚持自己渐变的政论主张，并在1070年写了《再上皇帝书》。苏轼在皇帝那里的印象本来还是很不错的，可是接二连三上书反对变法，自然招来了新党的非议。

不久，苏轼遭到新党弹劾构陷，1071年，苏轼离开京城，任杭州通叛。

弹劾外放：欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

这次离开京城，是苏轼真正颠沛流离人生的开始……他先后在杭州、密州、徐州、湖州任职。

这段外出任职的时光，苏轼并没有荒废，无论是为官一任、造福一方的政绩，还是其自由才情的无尽展现，可以说都是从容自在的。

在杭州，他视察水情，积极赈灾，也与名妓琴操唱和，并认识了伴他余生的红颜知己王朝云；

在密州，他焚香祈雨，缓解蝗灾，也与友人会猎，“老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈”；

在徐州，更是亲自率领军民与黄河洪水奋战，连皇帝对他的成就都颁旨嘉许，徐州百姓更是欢天喜地。

林语堂曾评价说：苏东坡在被迫之下，暂时退隐，在政坛上韬光养晦，此后，一个充实、完满、练达、活跃、忠贞的苏东坡出现了，这才是我们所知道、百姓所爱戴的苏东坡，也是温和诙谐、百姓的友人兼战士的苏东坡——一个具有伟大人格的伟大人物。

等到苏东坡到湖州任职时，变法的弊端越来越显现，而北宋的党争也越来越激烈。

乌台诗案：拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷。

生命里的不幸来的又急又快。

王安石变法期间启用了很多新人，他们执掌朝政后，很快就开始排除异己，打击那些反对新法的人，而苏轼很快就躺枪了。

苏轼到湖州任上之后，按照惯例要给皇帝上谢表，他老老实实对皇帝表达自己的感激之情，说：知其愚不适时，难以违陪新进；察其老不生事，或能牧养小民。

这个世界真的是你是什么样的，你看到的世界就是什么样的。这本来是正常的谢表，却被敏感的新党们当成了是苏轼在含沙射影的讽刺。

很快，新党一派从苏轼的《山村五绝》和刻印的《元丰续添苏学士钱塘集》等里面摘录了一些文字，认为苏轼是“愚弄朝廷，妄自尊大”“无尊君之义，亏大忠之节”，罪名越织越厉，新党们欲对苏轼痛下杀手而后快。

1079年，八月十八，苏轼被投入御史台大牢。

御史台，因官署内遍植柏树，所以也叫“柏台”；又因柏树上常有乌鸦筑巢，所以又称“乌台”。此案，也称“乌台诗案”。

苏轼在狱中做了最坏的打算，但因太皇太后曹氏、王安石（此时已罢相）等人出面力挽，才转危为安。

最终，宋神宗下诏将苏轼贬为黄州团练副使，惊魂未定的苏轼写了这句“拣尽寒枝不肯栖，寂寞沙洲冷”。

跌宕起伏：竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生

苏轼毕竟是苏轼，他在不适里过出了舒适。

黄州的苏轼是最可爱的时候，他在黄州东门外辟了块荒地，取名“东坡”，“去年东坡拾瓦砾，自种黄桑三百尺”；他还研创了东坡肉，“慢著火，少著水，火候足时它自美”。

当然了，黄州的苏轼还写出了《赤壁赋》。

平静的生活正有序展开，不平静的事件总会叮叮咚咚响个不停。

只不过这次是好消息，从长远看又不是好消息。

1084年，宋神宗下诏将苏东坡移任汝州；不久，神宗去世，哲宗即位，高太后垂帘听政，她亦反对变法，召唤苏轼回京，并让苏轼当了皇帝的老师，荣耀登极。

苏轼开始重整吏治，并废止了青苗贷款法，但这些再次触及了一些大臣的既得利益，他们再次对苏轼进行疯狂弹劾。

1088年，苏轼表达了自己屡遭诽谤的愤怒与无奈，并请求外任，先后出任杭州、颍州、扬州。

1092年，苏轼再次被召回京。

1094年，哲宗又要继承神宗改革时期的做法，改革派大臣重掌政权，再次疯狂打击元祐党人，苏轼再次被罢被贬。

从汝州到定州，从定州到惠州，从惠州到儋州（海南西北部，濒临北部湾），苏轼真是“一贬再贬，远无可远”。

1100年，哲宗去世，大赦天下。

1101年，东坡北归时，卒于毗陵（今常州）。

尾声

苏东坡从海南北归时，渡过琼州海峡，看到云散月明，海天澄澈，作：

参横斗转欲三更，苦雨终风也解晴。

云散月明谁点缀？天容海色本澄清。

空余鲁叟乘桴意，粗识轩辕奏乐声。

九死南荒吾不恨，兹游奇绝冠平生。

当生命节点的通知“叮咚”而至，有些选择可以做，有些选择没得做，但不用怕，一蓑烟雨任平生。

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