“乌孙”一词最早的记载出自司马迁笔下的《史记· 大宛列传》。而后世对乌孙国的了解主要来源于西汉和亲史上第一人——江都公主,以及历配三王的解忧公主。
乌孙国是西汉时由游牧民族乌孙在西域建立的国家,位于巴尔喀什湖东南、伊犁河流域,立国君主是猎骄靡。不过乌孙族并非西迁伊犁河流域才建立自己的国家。
《史记· 大宛列传》中记载:“臣( 张骞)居匈奴中,闻乌孙王号昆莫,昆莫之父,匈奴西边小国也。”史书中记载乌孙国国王号为昆莫,而先秦时期乌孙族自号为昆。
先秦典籍称“昆”为“昆戎”、“绲戎”、“混夷”,如《孟子·梁惠王章》:“惟仁者能以大事小, 是故汤( 商汤)事葛, 文王(周文王)事混夷(昆人)。”由此可见乌孙族很早之前就存在。
《汉书·张骞李广利传》中记载:“天子数问骞大夏之属。骞既失侯,因曰:‘臣居匈奴中,闻乌孙王号昆莫。昆莫父难兜靡本与大月氏俱在祁连、焞煌间,小国也。’”
东汉班固编撰的中国第一部纪传体断代史《汉书》中记载过乌孙国立国君主猎骄靡之父难兜靡。月氏攻击乌孙,乌孙族大败,难兜靡被杀害。而乌孙族领地被匈奴占据,于是猎骄靡在西域设王分治,建立乌孙国。
汉武帝时期,猎骄靡带领乌孙国发展壮大,张骞出使西域意图联络西域各国对抗匈奴。猎骄靡派遣使节前往汉朝,发现汉朝国力强盛,便请求与汉朝联姻,建立外交关系。
元封六年(前105年),汉武帝钦命西汉宗室之女——刘细君和亲乌孙。刘细君的曾祖父是汉景帝刘启,祖父是汉武帝刘彻之兄江都易王刘非,父亲是江都王刘建(企图谋反未成后自杀),史称其为“江都公主”。后世诗词中常以“乌孙公主”代指其人。
当时匈奴了解到汉朝与猎骄靡联络,便也派人和亲。猎骄靡以刘细君为右夫人,以匈奴女为左夫人。由于猎骄靡年老,而太子早逝,他便立长孙军须靡为继承人,授予岑陬之职。猎骄靡去世之后,军须靡成为新一任的乌孙王。
乌孙国与匈奴一样,实行收继婚。军须靡继任王位的同时,也继承了他祖父的妻妾。刘细君不同意,但不得不遵从。后来她写下了一篇流传后世的《悲愁歌》“吾家嫁我兮天一方,远托异国兮乌孙王。穹庐为室兮旃为墙,以肉为食兮酪为浆。居常土思兮心内伤,愿为黄鹄兮归故乡。”
太初四年(前101年),刘细君在乌孙国去世。为联络关系,汉朝又派楚王刘戊的孙女刘解忧为公主嫁给军须靡。解忧公主一生经历汉武帝,汉昭帝,汉宣帝三朝;曾嫁予三任丈夫,皆为乌孙王。
解忧公主的先祖是汉高祖刘邦的小弟刘交。刘交因帮助刘邦打天下立下显赫功劳,被封为第一代楚王。但后来其祖父刘戊参与同姓诸王的“七国之乱”,导致解忧公主和她家人长期受猜忌和排斥。于是在谋反罪臣之后江都公主去世后,解忧公主也被派往和亲。
解忧公主初到乌孙时嫁给军须靡,位居右夫人,但多年不孕遭到冷落。后来乌孙王军须靡又因病去世,解忧公主和左夫人匈奴公主都依照乌孙国的习俗改嫁给了号称肥王的翁归靡。
解忧公主与翁归靡生下三子二女。长子名叫元贵靡,是文武双全德才兼备的人才,曾被翁归靡立为王储(然而军须靡遗愿,翁归靡死后王位由匈奴公主所生的王子泥靡继承),乌孙国分裂后为大昆弥(大乌孙国的乌孙王)。
次子名叫万年,年轻时曾在京城长安学习。乌孙国邻国莎车国国王年老而无后,他在长安见过万年,十分喜欢这个年轻人,让万年在他死后接任王位。可惜匈奴贵族听闻后,派出特使在莎车国王廷内部挑拨离间。匈奴的离间之计得逞,莎车王的弟弟呼屠征发动了一场宫廷政变,万年在这场平叛中壮烈牺牲。
解忧公主之事曾被拍摄成电视剧,我们不必细说,言归正传。解忧公主二嫁翁归靡生儿育女,长子虽被立为王储,但未能继承王位。西汉宣帝(前60年)神爵二年,翁归靡死,解忧公主三嫁泥靡(军须靡之子)。泥靡被称为狂王,性格非常残暴凶狠,统治乌孙倒行逆施,搞的全国上下怨声载道。
狂王失势,宣帝(前53年)甘露元年,堂兄弟乌就屠(翁归靡与一匈奴女子之子)叛变,起兵杀死狂王。宣帝派遣将领讨伐乌就屠。最后宣帝册封元贵靡为大昆弥,乌就屠为小昆弥,并赐印绶。乌孙国最终成为西汉的属国。
汉为大小昆弥分地界与及人民,大昆弥六万余户,小昆弥四万余户,可是乌孙国人的心偏向小昆弥。大、小 昆弥之间矛盾不断,乌孙国国势久衰。东汉以后,有关乌孙的史料相当缺少,其后去向主要有两种说法。
其中一种是,由于国势久衰,乌孙国先后遭到鲜卑首领檀石槐于147年-约167年间及拓跋首领郁律于318年等多次重创。乌孙可能因此避居天山山中。
另一种则是南迁葱岭( 帕米尔高原)。公元五世纪以前,乌孙国与中原政权仍然保持联系。乌孙曾经向曹魏政权进贡,“无岁不奉朝贡”。魏晋南北朝初年, 原小昆弥境内出现了一个新的国家──悦般, 西边大昆弥所统治的地方则仍为乌孙国。
蒙古高原的柔然曾经数次攻打乌孙国,柔然可能曾经与悦般联手,夹击乌孙,乌孙被迫西迁天山山中,约在五世纪初至五世纪中叶南迁至葱岭。他们被塞人(Saka)所同化,不再独立成国,在史籍上消失。
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
以前的乌孙国是现在什么地方_汉朝的乌孙国在哪里
“乌孙”一词最早的记载出自司马迁笔下的《史记· 大宛列传》。而后世对乌孙国的了解主要来源于西汉和亲史上第一人——江都公主,以及历配三王的解忧公主。 乌孙国是西汉时由游牧民族
-
苏武是干什么的_苏武手里拿的是什么
在西安杜陵苏武庙有这样一副对联:“三千里持节孤臣,雪窖冰天,半世归来赢属国;十九年托身异域,韦鞴毳幕,几人到此悔封侯。”该联精辟地概括了西汉名臣苏武一生的业绩,传达了后
-
乌孙族现在是什么族_历史上乌孙是哪个国家
提示: 历史上的乌孙人去了哪儿?其后裔至少融入了今日中国这2个少数民族:哈萨克族与塔吉克族。虽然他们是两个完全不同的少数民族,却共同守望着汉朝公主的传说,结合史籍分析,二者
-
历史有西王母_西王母神话是哪个朝代的人想象并绘画出来的
汉代山东 西王母画像 西王母崇拜,是欧亚文化内渐的一个典型案例。它虽然兴起于汉代,但实际上在先秦甚至上古时期就已经存在广泛的基础了。西王母最早是原始印欧人的“ 得悉女神 ”,
-
历史上的和亲公主有哪些_出使西域和亲的公主
汉高祖刘邦建立西汉王朝后,为处理与少数民族国家的关系,开创“和亲政策”,以达到政治、经济等目的,从而揭开了中原王朝和少数民族国家关系的新篇章,在历史上,有很多公主远嫁异
-
成语寓言故事-关于“缘木求鱼”的成语故事
比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。近义词:水中捞月、缘山求鱼、竹篮打水、南辕北辙、抱薪救火、舍本逐末、磨砖成镜、掘地寻天、徒劳无益、徒劳无功-成语寓言故事
-
做人的名言-《孟子》10句经典名言:光明磊落做人,坦坦荡荡做事!
他被世人称为“亚圣”,是与孔子齐名的儒家最有权威性的人物。【译文】如果不用圆抓和曲尸.就不能准确袖而中卞稚知闻稚3、行有不得者皆反求诸己,其身正而天下归之。-做人的名言