“燕子来时新社，梨花落后清明”“春色遍芳菲，闲檐双燕归”燕子自古以来都被人们看做报春的使者，一年好运降临的预兆。因此，人们给予了它丰富的意蕴，春燕也被染上了浓烈得化不开的情感。三千年来，文人骚客不知写了多少讴歌燕子的诗篇。燕子又何止穿梭于蓝天上，绕梁在屋檐下？它也穿梭在古诗里，伴着古诗翩翩飞舞，给人们带来无尽的乐趣。
因为燕子春来秋去独特的生活习性，古人最喜欢把它当做春天的象征加以美化和歌颂。如“冥冥花正开，飏飏燕新乳”（韦应物《长安遇冯著》），“莺莺燕燕春春，花花柳柳真真，事事丰丰韵韵”（乔吉《天净沙•即事》），“鸟啼芳树丫，燕衔黄柳花”（张可久《凭栏人•暮春即事》）。南宋词人史达祖更是以燕为词，在《双双燕•咏燕》中写到：“还相雕梁藻井，又软语商量不定。飘然快拂花梢，翠尾分开红影。”极研尽态，形神俱似。
燕子出入成双成对，相依相随，古人又常把它当作爱情的象征。“思为双飞燕，衔泥巢君屋”（《古诗十九首》），“燕尔新婚，如兄如弟”（《诗经•谷风》），“燕燕于飞，差池其羽；之子于归，远送于野”（《诗经•燕燕》）。正是因为燕子的这种成双成对，才引起了有情人寄情于燕、渴望比翼双飞的思念，才有了“暗牖悬蛛网，空梁落燕泥”（薛道衡《昔昔盐》）的空闺寂寞，有了“落花人独立，微雨燕双飞”（晏几道《临江仙》）的惆怅嫉妒，有了“罗幔轻寒，燕子双飞去”（晏殊《破阵子》）的孤苦凄冷，有了“月儿初上鹅黄柳，燕子先归翡翠楼”（周德清《喜春来》）的失意冷落，有了“花开望远行，玉减伤春事，东风草堂飞燕子”（张可久《清江引》）的留恋企盼。凡此种种，不一而足。
古人常爱借物抒情，燕子自然也成为古人表情抒怀一个意象。燕子秋去春回，不忘旧巢。诗人抓住此特点，尽情宣泄心中的愤慨，最著名的当属刘禹锡的《乌衣巷》：“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”。以含蓄手法，写燕子依旧，但屋主易人，来表现昔日豪门贵族不可避免的没落命运；表面是感慨，实为辛辣的讽刺。另外还有晏殊的“无可奈何花落去，似曾相识燕归来，小园香径独徘徊”（《浣溪沙》），李好古的“燕子归来衔绣幕，旧巢无觅处”（《谒金门•怀故居》），姜夔的“燕雁无心，太湖西畔，随云去。数峰清苦，商略黄昏雨”（《点绛唇》），张炎的“当年燕子知何处，但苔深韦曲，草暗斜川”（《高阳台》），文天祥的“山河风景元无异，城郭人民半已非。满地芦花伴我老，旧家燕子傍谁飞？”（《金陵驿》）。燕子无心，却见证了时事的变迁，承受了国破家亡的苦难，表现了诗人的“黍离”之悲，负载可谓重矣。
有时睹物思情也会因人而异，当然，燕子引发的诗情也就多彩多样。“笙歌散尽游人去，始觉春空，垂下帘栊，双燕归来细雨中。”欧阳修在《采桑子》中表达了不同的意蕴。西湖上的笙歌消逝，游人遁去，只有残花点点，一湖烟柳，才发现春的空寂。想放下帘栊，抬眼细雨中一双燕子翩然归来，呢喃着飞回檐下的巢。这燕子归巢是慨叹自己被历史遗弃呢，还是坚信经历政治风雨后终能找到人生的归宿？这岂是一只小小的燕子所能表达？如周邦彦《满庭芳》的“年年如新燕，飘流瀚海，来寄修椽”表达了漂泊流浪之苦；张可久《殿前欢》“南来北往随征燕，行路艰难”深表身世浮沉之悲；苏轼《送陈睦知潭州》“有如社燕与飞鸿，相逢未稳还相送”却是相见又别的无奈。诗人的这些感受也许不是一般人所能理解的，但也正是这些深切的感受更增添了古诗词中燕子意象的无穷蕴味。(牛锐)
①微信号搜索：学诗文，或xue_shiwen
②来稿请投：shiwenxuexi@163.com
③欢迎读者朋友以个人名义分享，未经授权，禁止转载用于商业目的。