端午节是我国四大传统节日之一,有着悠久的历史。 民间流传着:吃粽子,赛龙舟,制作香囊,挂艾草,插菖蒲、采摘蜀葵等习俗。
今天我们就来分享下,端午节特色植物之一的蜀葵。
元代诗人张宪曾在《端午词》中写道:“一丈戎葵倚绣窗,雨足江南好时节。”其中的戎葵指的就是蜀葵。
清朝画家郎世宁的《午瑞图》画作中,青瓷瓶内插着蒲草叶、蜀葵花等,几个粽子散落一旁。生动形象的描绘出了宫廷端午节插蜀葵花的习俗。
在《清嘉录》中,也有相应的描述:“五日,俗称端午。瓶供蜀葵、石榴、蒲蓬等物,妇女簪艾叶、榴花,号为‘端午景’”
从上面,我们可以看出,蜀葵和端午节有着千丝万缕的关系。
蜀葵的前世今生
蜀葵是我国重要的传统花卉,在历代花卉典籍和名家画作中均有记述。
最早的记载出自《尔雅》,《尔雅》曰:菺,(音坚。)戎葵也。(郭璞注曰:今蜀葵,花似木槿。)
“蜀葵”之名,到晋代才出现。晋代,崔豹在《古今注》云:“荆葵,一名戎葵,一名芘芣,似木槿而光色夺目,有红,有紫,有青,有白,有黄。茎叶不殊,但花色有异耳,一曰蜀葵。”这是首次出现“蜀葵”之名。
南宋,陈景沂《全芳备祖》提到蜀葵的又一别名:“浙间又一种葵,俗名一丈红”,明代的《灌园草木识》、清代《广群芳谱》等花卉典籍,均提到此名。
从上面可以看出我国有着丰富的蜀葵文化,关于蜀葵名称的由来,流传着2 种说法。
1,因其来自蜀地,即我国的四川的地区。
罗愿《尔雅翼》中说:“今戎葵一名蜀葵,则自蜀来也。”
2,因其高大而得名
夏纬瑛先生认为“植物名称之言‘蜀’者,往往为大义。……蜀葵为高大丈余之植物。其名‘蜀葵’者,‘蜀’亦为大义”
野草认为,这两种说法都言之有理。蜀葵原产于我国西南地区,即四川重庆等地区。而蜀葵高可达2米,在草本植物中算是比较高大的。同时蜀葵在文化内涵上与端午节纪念屈原的大义精神又符合。
在《左传·成公十七年》曾云:“葵犹能卫其足”。蜀葵叶大而密,具有使其根免受日晒的属性。像向日葵,锦葵,秋葵等都是叶片大,而能卫其足,所以都是取名为葵。
蜀葵的名字由来有着悠久的历史,我们有很多可以挖掘的传统植物文化,要重视传承我们特有的植物文化。
蜀葵与端午节的渊源
五月五日是恶月恶日,端午节的初始之意为驱瘟、除邪、止恶气,以求吉祥。端午节日的仪式是吉祥文化的写生。
蜀葵,自初夏到端午,花开似锦,故又名端午花。而且蜀葵全身都是宝。其根、茎、叶、花、种子均可入药,有清热解毒之功效。
端午时节,蜀葵花开正当时,花美可赏而且药用价值大。
蜀葵在现代的应用
1,植物景观
蜀葵,花量大,花繁色艳,花期长,而且品种繁多,具有很高的观赏价值。成片种植,形成花海或是花镜背景等,效果极佳。也可以种植在建筑或是假山旁边,效果也不错。
2,建筑景观
蜀葵不仅可以欣赏、食用,还可以给我们提供来自自然的灵感。
美国建筑大师赖特, 从蜀葵中获取设计灵感设计出了蜀葵别墅。
赖特把蜀葵作为主题装饰元素,巧妙运用在了建筑设计的细节上。
庭院的柱子,外墙面的纹样,玻璃窗上的图案,室内的木制家具,地毯上的花纹,盆栽植物的花盆等等,都运用了抽象成几何造型的蜀葵。
别墅内还大片种植蜀葵,将蜀葵应用到了极致。
我们要重视弘扬传统文化。文化是人类文明的起源,如果没有中国传统文化的启蒙,就不可能有现代人类的文明。
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