二．寒食雨二首——君门深九重，坟墓在万里。

自我来黄州，已过三寒食。

年年欲惜春，春去不容惜。

今年又苦雨，两月秋萧瑟。

卧闻海棠花，泥污燕脂雪。

暗中偷负去，夜半真有力。

何殊病少年，病起头已白。

春江欲入户，雨势来不已。

小屋如渔舟，濛濛水云里。

空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。

那知是寒食，但见乌衔纸。

君门深九重，坟墓在万里。

也拟哭途穷，死灰吹不起。

被贬于外，没有人能够不悲痛。伟大的诗人苏轼同样在黄州写下了表现内心伤悲的《寒食雨二首》。寒食节，是在清明前一天。清明多雨，伴随人多愁。这首诗作于元丰五年，诗人来到黄州的第三个年头。"年年欲惜春，春去不容惜"，春天归去，人们惜春。"苦雨"谓久雨令人苦，萧瑟起来就像是秋天来到了一样。接下来引出主角——海棠花。"卧闻海棠花，泥污燕脂雪"，《曲江对雨》："林花著雨燕脂湿"， 燕脂（胭脂）雪，形容海棠花红中透白。诗人卧床听闻海棠花被雨打伤，悼入泥中。《庄子·大宗师》："藏舟于壑，藏山于泽，谓之固矣。然夜半有力者负之而走，昧者不知也。"诗人形象地勾画出海棠花谢的场景。"何殊病少年，病起头已白"，诗人谓海棠花是久病初愈的少年，病好了头发也白了，甚是悲凉。

其二首句以"春江入户"、"雨势不已"起，而下描写了在雨势之下弱小的小屋，犹如茫茫水云中的一叶渔船。人在自然面前是弱小的，无论是美景或者灾难。接下来描写屋中之景，"空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见乌衔纸"，空空的厨房煮着寒菜，破旧的灶台里烧着湿芦苇。看到乌衔纸才知道寒食到了。由此可见物质生活的极度匮乏，这雨下得久了，人的生活也变得寒冷凄凉。"君门深九重，坟墓在万里"，宋玉《九辩》："君之门兮九重"，诗人见此景，感叹宫门遥远，以"坟墓在万里"来写宫门之难进，颇有报国无门之感。他以直抒胸臆的手法明言君门九重欲归不能，亲人坟墓远隔万里欲祭不可。"也拟哭途穷，死灰吹不起"，诗人也想与阮籍一样恸哭，途穷如死灰之木。

前一首诗表现贬谪之悲较为含蓄，第二首则是长歌当哭，宣泄内心的积郁。苏轼给人的印象是通达乐观的，但《寒食雨二首》却真真切切表现出诗人的积郁。《载酒园诗话》说诗人"黄州诗尤多不羁"，认为此诗"最为沉痛"。黄州时期，苏轼写下许多旷远清超的诗词，但这首诗表达了他最为真实、沉痛的感情。诗人手书此二诗的真迹至今犹存，也可见其对此二诗的重视。

三．《东坡》——自爱铿然曳杖声

雨洗东坡月色清，市人行尽野人行。莫嫌荦确坡头路，自爱铿然曳杖声。

此诗作于元丰六年，苏轼当时生活窘迫，于是他的朋友马正卿求得一片荒地给他，于是他便躬耕其中。"东坡"一词，源于白居易在当忠州刺史时写的《步东坡》、《东坡种花》，而这块地正在黄州城东，因此取名"东坡"，自号"东坡居士"。首句写雨后的东坡，干净自然，月色也尤为清澈。城里人已经散去，田野里面只有乡野之人在行走。"日中为市"，市人为财利驱迫，只能在炎日嚣尘中奔波。而诗人是不同的，他独要夜间漫步。末句"荦确"指的是石头高低不平，诗人却很喜欢拄着拐杖，听拐杖碰打石头的声音。脚下的不平不就是诗人遇到的挫折吗？而诗人却"莫嫌"这凹凸不平的石头，并且利用它成就铿然的音调。颇有"竹杖芒鞋"的场景，诗人陶醉于东坡。以至于"夜饮东坡醒复醉"，他在东坡喝酒吟诗，忘记时间，"归来仿佛三更"。此时"家童鼻息已雷鸣"，而他"倚杖听江声"，忘怀得失，于是"小舟从此逝，江海寄余生"。这是苏轼的豁达。

林语堂说："元气淋漓富有生机的人总是不容易理解的，像苏东坡这样的人物，是人间不可无一难能有二的。我们未尝不可说，苏东坡是个秉性难改的道德家，是黎明百姓的好朋友，是散文作家，是新派画家，是伟大的书法家，是酿酒的实验者，是工程师，是假道学的反对派。"东坡一生，将出世和入世展现得淋漓尽致。他兼具儒家的积极入世和道家的自然出世，同时融合佛教。虽然一生宦海沉浮，但的确是"此心安处是吾乡"的最好诠释。

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