作为晚唐双骄的温庭筠,《商山早行》和他的词一样,意象都十分精密。
“征铎,鸡声,人迹,茅店,板桥,月,霜,槲叶,枳花,驿墙,凫雁,回塘。”
在四十个字的诗篇中,有十二个意象。这种意象组合的密度令人瞠目结舌。
而且他的这些意象并非堆砌,而是自然衔接,不露斧凿之痕。
陈望道先生把这种意象的排列称之为“列锦”,我觉得吧,刻意为之而不可为。
比如的颔联“鸡声茅店月,人迹板桥霜。”
后来欧阳修效仿其作“鸟声梅店月,野色柳桥春”,就显得矫揉造作了。
晨起动征铎,客行悲故乡。
征铎:远行车马所挂的铃铛。
清晨时分,作者动身早行,在曲折的山路上,回荡着清脆的马铃声。这种响声衬托出环境的清冷寂静,引起了作者内心“天涯游子”的荒寒孤寂的思乡之情。
起句交代了时间、所发生的事情,紧扣“商山早行”的题目,也交代了人物内心的感情,那就是“悲故乡”。
鸡声茅店月,人迹板桥霜。
颔联为千古名句,承接下句而来,虽是写景,却把首联的“悲故乡”融合进来,达到了情景交融的境界。然而它妙在不仅于此,还妙在写景之不隔,写景之不隔,亦不能道全,它攫取了情景中的神韵一格。
何为神韵?气韵飞动,或者意象生动,如“红杏枝头春意闹”,此为有字眼也,如“荷风送香气,竹露滴清响”,此为无字眼也,温飞卿为后一种。
鸡声/茅店/月;人迹/板桥/霜。
把它拆分来看,其实这句诗,都是寻常事物,寻常之景,为什么就能称之为神韵一格呢?
因为它有着动态、静态的奇妙组合,以及人迹、鸡声的视觉听觉,更重要的是“择景之真”、“景与意合”。他选取的景色,是契合了人物的心理和感情状态的,而不是王静安先生所说的“附着”。
至于其他诗论家所说的“不用一二闲字”,这也是它的优点,但这只是炼句、炼字的效果。
所以这一句,它妙在三点:景与意合;写景不隔;择景之真。
后世之人,不解其中之妙,往往刻意仿之。
如欧阳修“鸟声梅店雨,野色柳桥春”。
当然,肯定有人觉得欧阳修写的也好,那我只能指出其中一点:
欧阳修的“野色”太虚了,而温庭筠的“人迹”则显得真实,只拈出一点,高下立判。
我们当然都知道“野色”,是指郊野的春色,或者野外的景色,但野外的景色,包含太广泛了,实无所指。
这就是“隔”,当跟“柳桥春”组合在一起时,就显得空泛。五个字就写了柳桥,人家五个字,“人、脚迹、板桥、霜”,你看这内容多扎实,多生动,人迹还与主题的“早行”暗合。
槲叶落山路,枳花明驿墙。
槲叶落满了山路,枳树的白花被晓月照在驿墙之上,分外明丽。
这句描绘途中所见之景,商县那边多槲树和枳树。槲树的叶子很大,冬天留在枝上,到第二年早春,树枝发芽时才脱落,而枳树也会在这时开白花。
所以这句点明了季节是早春,很多人以为这首诗写的是深秋之景,其实是错的。
因思杜陵梦,凫雁满回塘。
在早春的景色中,作者想起了昨晚的梦。他梦到了故乡杜陵,那里已经春暖花开,凫鸟在弯曲的池塘里嬉游戏水。
结尾以“故乡画面”回应首句“悲故乡”的感慨,使得首尾照应,抒情既落于实处,又愈发衬托出思乡的心切和悲凉。
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