说起《山海经》，绝大多数人兴趣起蒙于鲁迅——《阿长与山海经》。
阿长是谁？鲁迅的奶妈。细想一下，一个不识字的奶妈都知道《山海经》，可见这部书在中国流传之广！
生活中，我们很多朋友都读过这本书。读的过程中感觉它内容很难懂，为什么会有这种感觉？因为《山海经》在过去很有可能就是一张图！
别看我们现在的书中有很多图，那是现代人画出来，所依据的是后人的想象为《山海经》做填空。魏晋陶渊明就曾在诗中提过：“泛览周王传，浏观山海图”。这说明在晋朝时期《山海经》只是一则图画，后来，原图丢了，而我们看到的文字就是对地图加上物产图像的文字说明。
想一下，图丢了，只剩文字，可不就很难读懂？所以历史上真正给《山海经》作注的人屈指可数！
不信，你看中国“六经”之首的“周易”，给它作注的有多少？多如牛毛！至于《论语》、《孟子》就更不用说了。
为什么会出现这样的差异？因为《山海经》里记述的内容远远要比文字要早得多，它保留了很多“文化大传统”的信息：没文字的时候这些内容已经在了，先是画图留了下来，到有文字时，图丢了，图的说明文字却留了下来。
所以，它变成了一个超现实的东西。这样一本书因为在大传统时代（即史前）人的想象神话一样，所以，《山海经》读起来被当作是神话的宝库。
那么，问题来了，它仅仅只是我们以为的神话故事吗？不止。
首先，先来看一看华夏祖先神话中——“炎黄子孙说”。
01.
《国语·晋语》：昔少典娶于有蟜氏，生黄帝、炎帝。黄帝以姬水（陕西武功漆水河）成，炎帝以姜水（陕西宝鸡清姜河）成。成而异德，故黄帝为姬，炎帝为姜。二帝用师以相济也，异德之故也。
从这个记录来看黄帝和炎帝是兄弟俩，他的母亲叫有蟜氏。《国语·晋语》中讲的少典娶“于有蟜氏”，“黄帝”、“炎帝”、“姬水”、“姜水”……可以证明在先秦时代华夏知识里人们对上古祖先谱系有明确追溯。
不过，它最初不叫“炎黄”而是叫“黄炎”。咱们今天流行“炎黄子孙”就是根据这个最早的文献而来。
现在，我们把这些有文字记载的传世文献叫“一重证据”。但在“一重证据”中，关于黄帝、炎帝的母亲“有蟜氏”却没有任何记载，只有《山海经·中次六经》找到了关于“有蟜氏”的东西。
读过《山海经》的人一定清楚，《山海经》把“山经”划分成“东西南北中”五个部分（即五藏山经），其中，在“中山经”的“第六次山经”中讲到一个山：“缟羝山之首，曰平逢之山，南望伊洛，东望谷城之山，……有神焉，其状如人而二首，名曰蟜虫，是为螯虫，实惟蜂蜜之庐。”
读出来什么意思？是不是读起来简直不知道说啥？
实际上，今天的神话学者认为“有蟜氏”就是崇拜蜜蜂的部落，他们把蜜蜂当成图腾来崇拜，并跟“有熊”部落通婚。（黄帝就叫“有熊”）
这可不是信口开河，它是今天的民俗学家在调研出来：
2011年1月8号，中华炎黄母族“有蟜氏”故里文化研讨会在河南洛阳孟津县举行。探讨的就是《山海经》中炎黄子孙关于他的母系、母族——"有蟜氏"的线索。
当然，作为炎黄子孙还要了解：炎帝和黄帝！
炎帝，姜姓。我们写“姜”字，最先写的一个字就是：“羊”。
在甲骨文，“姜”字和另一个字——“羌”（今天少数民族有一族用它来命名），都是通假字。一个从“人”，一个从“女”，所以这两个字实则是同义字。
在《说文解字》中也有对“羌”字的解释：西方牧羊人也。今天的世界考古学也给出证据：绵羊、山羊、牛都不是我们华夏老祖先最先驯化。
六畜：牛、马、羊、鸡、狗、猪，这六种家畜中咱们本土的只有三种——鸡、狗、猪，史前文化中有。
羊在仰韶文化没见过，距今七千到五千年的仰韶文化中没有一个羊的骨头。羊大约是龙山文化时期，距今四千多年传进来。从哪儿传进来？最早驯化绵羊、山羊的地方都在今天的地中海东岸，就是从土耳其到巴勒斯坦这一带。
这个在地理上叫黎凡特地区，在12000年至11000年开始驯化羊，随后牛开始驯化，包括麦子和牛羊都是后来从那里传过来。
所以，炎帝“姜”、“羌”这一族，他跟牧羊文化有关系。牧羊文化，以“羊”为社会经济的基础，羊就成为图腾。
当然，说到仰韶文化没麦子，吃什么？吃小米。
中国人把我们国家的政权用一个符号来表示，叫“江山社稷”。“江山”是修饰，“社稷”是关键，“稷”就是小米，就在中原一带驯化。
回过头来看，实则是崇拜羊的“姜”和“羌”大量从西部向中原迁移，有些定居下来和当地文化同化，成为了炎帝这一支。
有什么证据？再看一个字“美”！
什么叫“美”？“羊大为美”，背后代表着中原的农耕文化接受了西方的“牧羊文化”，才组成了我们现在的文化，即“炎黄文化”。
所以，“炎黄子孙说”的背后可能就是游牧文化和农耕文化的组合。
三星堆出土羊头龙青铜器
今天的我们称自己是“龙的传人”，在成都的平原挖出了一个和商代同时代的文化叫：三星堆！
三星堆有一个青铜的龙，细看它的头，一个羊头！下面长着山羊胡子，可以看出是个山羊头，身子是“龙”。
是不是很惊讶？弄了半天，我们“龙的传人”也成了“羊的传人"了？一点也不奇怪，因为炎帝的姜、羌背后就是羊。、
02.
看过电视剧《芈月传》的朋友知道吗？“芈”字其实也和“羊”图腾有关。
“芈”说白了，它是楚国王族的本姓。“芈”在今天念mǐ，古代不是这么念，它真正的发音“mie”，羊的叫声。（一个姓氏大部分跟祖先时代信仰崇拜图腾的对象有关，你要记住这一点。）
楚国的王族祖先用羊的叫声作为他们的姓氏就有吉祥的祝愿、美好的理想在里面。不过，问题来了，司马迁的《楚世家》中一共有30位楚王留下名字，有25位都姓熊或改成熊了。
问题在哪？为什么会这们？这要从“黄帝有熊氏“那里找寻楚文化的脉络，从《山海经》的“中山经”找到答案。
《山海经-中山经》有一个山的名字就叫“熊山”，有意思的是——河南的三门峡这里有座山叫：熊耳山！
跟熊是什么关系？《山海经》记载的熊山有一个山洞，叫——熊穴。“穴”，山洞、洞穴之义。而楚王的近30位熊某的王族中第一位就叫：穴熊。穴熊什么意思？山洞里走出来的熊。
除此之外，《山海经》还明确记载了熊山熊穴的特征：季节性的关闭和开启，即冬闭而夏启。
这其实是狩猎时代，猎人对狩猎对象的观察和记忆。
大家都知道，熊是陆地上最大的冬眠动物。冬天开始吃饱了躲起来，躲多长时间？越靠北越寒冷的地方，躲的时间越长，一般是五六个月，也有一年一半时间睡下去。
古人认为这个“睡下去”就是不吃不喝不动，即死了。来年，再生。而且熊又是所有的猛兽中唯一能够跟人一样两足行走。
在古人看来，熊不是什么动物，它是神的化身，不仅如此，正能量都在它身上。
在北方，有个习俗叫吃秋膘，就是在秋天要拼命把大肥肉吃了，干什么？增加身体的脂肪。熊也一样，它在冬眠六个月靠燃烧自己身上的脂肪把漫漫的寒冬挨过去。
不用说，简直就是是人类的楷模。
所以，中国人在先秦时代，在比农业还早的那个狩猎时代，早已知道熊这种动物。有很多狩猎民族是猎熊为生，以熊为自己食物来源，同时把熊当作图腾崇拜。
回过头，再看轩辕黄帝氏：“黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊……。”“有熊”貌似是个地名。今天被落实在新郑当地有个村庄过去就叫“熊庄”。
今天的人一听熊庄，觉得不太好听，怎么办？改成能庄。
中国现在有460万熊姓的人，如果你要问们们熊姓跟黄帝有什么关系？不用问，那都是图腾直接传下来。
所以，“黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕。”“黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐”……
每一个神圣的帝王都有一个神圣的雅号，这雅号背后“有熊”国君。
如果五千年前有黄帝建立的国家，它的名字就叫“有熊”。如果有人问楚王不是都姓芈吗？为什么登上王位以后都改叫熊了呢？
楚人的祖先按屈原在《离骚》的说法，“帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸”，楚人认为他们的祖先是颛顼。颛顼是谁？颛顼就是黄帝的孙子！
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