“国家兴亡，匹夫有责”，几乎是妇孺皆知。许多人在不同场合不同时期都聆听或接受过类似教育。但若问其源自何人，知者不多；再问其本意何为，知之者更少。可以说，笔者对明朝思想家顾炎武的初始了解，就是源于教科书对顾炎武的一些介绍。“国家兴亡，匹夫有责”是顾炎武的原话吗？他是怎么样实践其“匹夫有责”的呢
长期以来，似乎有一种流行说法，“国家兴亡，匹夫有责”就是源自顾炎武之口。其实不然。据史料显示，顾炎武说的是“天下兴亡，匹夫有责”，而不是“国家兴亡，匹夫有责”。虽说仅是两字之差，意义却大不相同。长期流传，“天下”被改成了“国家”。这不是顾炎武的本意，而且正好相反，顾炎武的原意是国家兴亡“肉食者谋之”，匹夫是无责的。
按《日知录》明明是这样说的：
有亡国，有亡天下。亡国与亡天下奚辨？曰：易姓改号，谓之亡国；仁义充塞，而至于率兽食人，人将相食，谓之亡天下。魏、晋人之清谈，何以亡天下？是《孟子》所谓杨、墨之言，至于使天下无父无君而入于禽兽者也。……是故知保天下，然后知保其国。保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。
这段引语中间删节处是批评魏晋之士无父无君的话。这是顾炎武的儒家正统思想。姑存不论。他的本意很清楚，“国”指的是政权，政权的兴亡，也就是改朝换代，那是在位的皇帝与大官们的事；“天下”指的是道统，用现在的话来说，是民族精神，社会正义，那是“匹夫”有责的。
顾炎武说这话的时候是明末朱家朝廷将亡之际，有一些士大夫已经纷纷降清，如钱谦益。顾对此十分愤慨，认为统治者荒淫无道把政权给折腾完了，我们没有责任，但是“匹夫”应该坚守的是道义原则，不论谁入主中原，这一原则不能变，也就是“士”的气节。其实他所谓的“匹夫”还是指士大夫，只是暂时在野而已，真正的黎民百姓，引车卖浆者流也是无法负起这种道义责任的。
从何时起“天下”变成了“国家”呢？我没有考证，估计大约在晚清时期，眼看列强环伺，清政府无力保国，民间仁人志士蜂起，不论是否喊出这一口号，心中都存此意，认为挽救国家已不能靠“肉食者谋之”，需要民众担起责任。那时的“国家”绝不是满清朝廷，而是中国的疆土，实际上那已是西方的主权、民主、宪政等概念输入之后，这种“匹夫有责”的观念导向了通过革命，推翻朝廷来救国。
根据我自己的切身经历，“国家兴亡，匹夫有责”流传最广的时候是抗日战争时期，那时面临亡国灭种的危机，这个口号确实深入人心，而且覆盖到每一个人，包括贩夫走卒，农夫农妇，此时“天下”和“国家”是合而为一的。也就是精神上的爱国主义、民族气节与现实的保卫主权和疆土是一致的。那是非常时期。
然而在平时，细想起来，在专制制度下，“匹夫”对政事既无知情权，又无参与权，如何能负起责任？责与权应该是相对应的，这是公民社会的观念，与顾炎武所处的时代不同。不过顾炎武也已认识到，国事只能由在位的肉食者谋之，“匹夫”是无法负责的。
至于道义上的担当，也就是他所说的那个“天下”，似乎古今中外的“士”（略相当于知识分子）都是引以为己任的。为捍卫自己认定的真理或道义原则不惜抛头颅、洒热血，中外史籍都不乏例证。专制统治者一方面剥夺民间人士为“天下”负责的权利，遇到危机时却又要他们对“国家”负责，其得可乎？
还有，顾炎武所说“率兽食人”，当然不是真的有人领着野兽去吃人，而是出自《孟子》：“庖有肥肉，厩有肥马；民有饥色，野有饿莩，此率兽而食人也。”可悲的是，这种现象还没有完全成为历史，顾炎武如看到那些讲究的“宠物医院”，同时许多人看不上、看不起病，不知会作何感想。即便不是“率兽食人”，至少也由于“仁义充塞”之故，当属“天下”范畴，因此应在“匹夫”责任之内。但是，我辈“匹夫”怎样对此负责呢？
在封建专制统治下，“国家”是由帝王说了算，“匹夫”对国事政事既无知情权，又无参与权，如何能负起责任？责与权应该是相对应的、相等于的，没有“权”，何来“责”？如顾炎武所处的时代就是如此。所以顾炎武才会说，国事只能由在位的“肉食者谋之”，“匹夫”是无法负责的。至于道义上的担当，那就是他所说的“天下”范畴了，为捍卫自己认定的真理或道义原则不惜抛头颅、洒热血，中外史籍都不乏例证。
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
国家兴衰,匹夫有责什么意思_
“国家兴亡，匹夫有责”，几乎是妇孺皆知。许多人在不同场合不同时期都聆听或接受过类似教育。但若问其源自何人，知者不多；再问其本意何为，知之者更少。可以说，笔者对明朝思想家
-
天下兴亡匹夫有责这件这句话的意思是什么_天下兴亡匹夫有责体现了
从我们小学到大学一直“天下兴亡，匹夫有责”是指保国家大事的兴盛、灭亡，每一个人都有义不容辞的责任 其实这句话的前面还有一句，“国家兴亡，肉食者谋之”，这句话的意思是保国家
-
关于天下兴亡匹夫有责_天下兴亡匹夫有责的现实意义
据了解，近日总部位于瑞士苏黎世的盖洛普国际调查联盟当地时间18日公布了一项有关“是否愿意为国而战”的国际舆论调查结果，在开展调查64个国家和地区中，日本以11%排名末位，而在中国
-
天下兴亡,匹夫有责.这话是谁说的?_天下兴亡匹夫有责
成语“天下兴亡、匹夫有责”多年流行一种说法，认为是顾炎武说的。但出自顾炎武哪一本书，却从未有人点明。刘洁修对顾炎武的著述一一翻检，仅在《日知录》卷十三《正始》篇中发现，
-
天下兴亡匹夫有责这句话什么意思_天下兴亡,匹夫有责的意思
你们理解“天下兴亡，匹夫有责”八个大字的意思吗？它来自顾炎武，成于梁启超之手! 顾炎武来至明末的早期思想启蒙大家，他说的一段话，被天才梁启超总结为这个八个大字！ 如果我们现
-
天下兴亡匹夫有责任_天下兴亡匹夫有责是出自谁
先从“国”字讲起，国字写法至少有二十种，绝大部分今人不识。國为古写，囗中有或，“或”古音读玉（yu），从土部首为域，疆域，“或”划界为國，至宋谐音简化为玉，国字而生。大英博
-
天下兴亡,匹夫有责的作者和意思_提出\＂天下兴亡,匹夫有责\＂的思
朝为田舍郎，暮登天子堂。 将相本无种，男儿当自强。 这首诗可以作为大明首辅张居正的一个代言。张居正，字叔大，号太岳，张居正的一生，是知识改变命运的一生。做一个有趣的对比，
-
天下兴亡匹夫有责这句话最早是由谁提出的_天下兴亡匹夫有责是哪个人提出来的
电影版《赤壁》中有一个小错误:“天下兴亡，匹女有责”。不是说它将“夫”改成了“女”，而是这句话在那个时代还没有产生。“天下兴亡，匹夫有责”是明末清初的思想家、爱国学者顾炎
-
天下兴亡匹夫有责是哪位思想家说的_天下兴亡匹夫有责这句话最早是由谁提出的
顾炎武，字宁人，初名继绅，后改名绛，明清鼎革之后改名炎武，或署名蒋山傭，学者称呼他为亭林先生，尊他为一代通儒： 昆山顾宁人先生，生长世族，少负绝异之资。潜心古学，九经诸史
-
天下兴亡,匹夫有责的理解_天下兴亡,匹夫有责告诉我们什么
天下兴亡,匹夫有责。这是明清之际思想家顾炎武的句名言。天下,指的是中国。匹夫,指的是平民百姓。意即中国的兴亡,每一个中国人都是有责任的。后来这句话就成了所有爱国者响亮的行动口
-
天下兴亡,匹夫有责.这话是谁说的?_天下兴亡匹夫有责出自谁的
近年来，各个电视台为了提高收视率，大多会搞些“国学知识”竞赛之类的互动性栏目，比如不久前内视的《中国诗词大会》等。记得有一年，某电视台也搞了类似的知识竞赛。当主持人提问
-
天下兴亡匹夫有责_提出\＂天下兴亡,匹夫有责\＂的思
在中国人民抗日战争的壮阔进程中，形成了伟大的抗战精神，中国人民向世界展示了天下兴亡、匹夫有责的爱国情怀，视死如归、宁死不屈的民族气节，不畏强暴、血战到底的英雄气概，百折