先从“国”字讲起,国字写法至少有二十种,绝大部分今人不识。國为古写,囗中有或,“或”古音读玉(yu),从土部首为域,疆域,“或”划界为國,至宋谐音简化为玉,国字而生。大英博物馆有一方著名宋枕,上有四字:家国永安。
你看,宋人将家置于国之前,“家国”,我们今天将国置于家之前,“国家”,由此可见各自重视程度不一。《说文解字》注:国,邦也。邦呢,国也。看着好像邦国不分。实际上还是有个小区别,按周礼注:大曰邦,小曰国。春秋战国时期,中华大地尚未统一,大邦小国构成一派繁荣,秦一统天下后,邦国概念的差异逐渐消亡。
一个人来到这个世界,先有自我意识,再有家庭意识,后有社会意识,最后产生国家意识。国家对于个人,多数时间比较抽象,我翻阅了手头的词书,解释如下:《古代汉语辞典》(商务印书馆)国家条目:①古代诸侯称国,大夫称家。亦泛指整个国家。②帝王的别称。例句:国家(成帝)年小,不出胸怀(《晋书》)。而《现代汉语词典》(商务印书馆)国家条目:①统治阶级的工具,同时兼有社会管理的职能。②指一个国家的整个区域。至于英文,关于国家的概念更加繁杂,恕不赘述。
百多年来,我们的爱国的思潮、运动、事件层出不穷,多数时候参与者都站在“家”的角度,缺少“国”的思维,以为义愤填膺就可以解决问题,其实稍有失控就会在历史上留下一道伤痕,并不能解决问题。春秋时期齐国的政治家管仲高屋建瓴地说过:守国之度,在饰四维。礼义廉耻,国之四维。此语两千七百年来被历代统治者所称颂,但能做好的时候寥寥。今天面临世界格局之变化,还是格言有力量:天下兴亡,匹夫有责。
(选自《新湘评论》)
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