君子当以行云流水之澹衷，储为和风甘雨之气色。
《小窗自纪》中一段短短的箴言，将三种人世间的姿态一一道来。
首先是清傲之士，以青白眼俯察人世。魏晋之际，阮籍能为“青白眼”。见到那些被礼俗之事框限的人，他便以白眼对之，不屑道：“礼俗岂能令我受限？”嵇康造访阮籍，阮籍则以青眼相待。
阮籍与嵇康俱为“竹林七贤”，嵇康之脱尘超俗于阮籍有过之而无不及，这青眼相待，亦是知己相知。将名节义气的喜好不加掩饰地显示在面目之中，是需要勇气的。阮籍表现了真我，终于还是本来面目。
然而太多趋名者的人生姿态，却是一旦碰上利益之争，就仿佛猛虎和犀牛，不顾一切地去争夺自己想要的，带上猛兽的面具，争个头破血流，甚或触之则亡。
阮籍与嵇康虽有真性情，却不愿意去触碰那利益之争，但终究因处于乱世，在名士的光环中无法全身而退。其游于竹林之间，其实最向往的，大概还是这第三种姿态：秉持行云流水一般的淡泊衷怀．修养成和风甘雨的祥和气色。《小窗自纪》以其为君子之行，实际上便是有修养的人希冀达到的境界。
这一种行云流水般的淡然，并不是敢于平庸、平淡，而是获得一种内心的冲和平静，因为自己不为外物所困，所以才能够坦然地处理尘世间纷纷扰扰的琐事。
三国时精于音乐的周郎，可不是那演义中被诸葛亮气死了的心胸狭窄之人，却是恩信著于乡内的俊朗儿郎。苏东坡那句“谈笑间，樯橹灰飞烟灭”更像是真实的周郎的写照。能练就笑谈之中运筹帷幄的一身本领，也是心境祥和的智慧之士方能做到的。
而周郎也确乎是谦和之人，《三国志》载其“性度恢廓，大率为得人”，性情宽宏，无人不称好，却只与孙吴的另一员大将程普有一些构隙。程普认为自己年长几岁，战功亦显著，便几次三番得出讽刺周瑜。周瑜却不以为意，颇能容忍，终不与其计较。
程普却也非胡搅蛮缠之人，数次见到周瑜这样的态度，便渐渐地感到敬服，甚至亲重之，还对人说：“与周公瑾交，若饮醇醪，不觉自醉。”都说“君子之交淡如水，小人之交甘若醴”，与周瑜相交如饮酒，却不是小人相交的甜腻逼人，而是美酒的醇厚动人，无需刻意，便已然醉倒。就如醉倒在青山行云之外，惠风和畅之中。
多年以后诸葛亮的后代在《诫子书》中云：“静以修身”。又云“非淡泊无以宁静。”保持淡泊宁静的心灵，才能更为通透地地分辨世间万情。周瑜之性度，正是如此。正因了解自己也了解他人，他方能保持本心，更感染他人。
修养身心，也便是顺其自然，自然之本性便是不强求，不凝滞，如行云流水，如和风甘雨。