在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。
天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。
——白居易《长恨歌》
纵然把我剁成泥，心与人间不分离，
纵然把我化成灰，织女还是牛郎妻。
人间天上拆不散，天上人间比翼飞。
——黄梅戏《牛郎织女》
无论是君主唐明皇与杨贵妃的人世间的痴情，还是牛郎织女一年七夕相见的美好传说都表达了人们对爱情的美好愿景。然尔现实中的情执之苦，无常之恨似乎时时在你我身边上演。
牛郎和织女的故事虽然只是神话传说，但他们一年只见一天的异地苦恋，恰好反映了人生八苦之爱别离苦。若牛郎织女了知亲友无常、空性的本质，或许不会感到那么痛苦。
以下文字整理自：菩提洲网站 在线课程
《极乐愿文•浅释》第43课慧持法师讲释
身体、受用、眷属、亲友全部被无常的四边所毁灭。
无常四边是指：生际必死，积际必尽，聚际必散，高际必堕。不管我们多么执着亲人，离开人世是每个人的必然经历。我们和亲友最后结局，不是生离就是死别。
大家早晨去上班，在地铁或是公交车上，坐在旁边的人也许就是前世的母亲，还记得吗？路边的流浪猫或狗，也许也是前世至亲，还记得吗？一点也不记得了。但是某一世，我们却曾经因对他们的贪执而堕落。
我们为什么还会在轮回里流转？就是因为根深蒂固的实执使得我们对轮回里的人、事、物产生强烈的贪恋。经过无数次转世，当初贪恋的人早就忘得一干二净，而自己又产生了新的贪恋、执着……就这样，在轮回中不断地流转受苦，这真是没有任何意义。
“无常如梦幻，愿毫无贪恋”，在我们这个幻化的世界当中，美食、财产、亲友、眷属，它们的本质都是无常的，以如梦如幻的方式存在着；当我们从无明中清醒过来就会发现：对幻化的亲友、美食、财产的贪执，产生了幻化的痛苦，导致我们在幻化的轮回里面无法出离。
今生我们与亲友的因缘还在持续；相聚的时候，不要对亲友过度地生起贪心。
如果我们生前对亲友眷属过分贪执，又没有把这份贪执转化为“大家一起解脱，一起往生”的动力，就会为了满足自他颠倒的理想和幸福，不断地造作恶业，后世又以怨敌等恶缘相聚，在漫长的轮回中互相偿还业债。
正如《亲友书》当中龙树菩萨教诫乐行国王说：“国王啊！您不论是为了自己的父母、亲友，还是其他一些眷属，都不要造作恶业。”
《入菩萨行论》云：“临终弥留际，众亲虽围绕，命绝诸苦痛，唯吾一人受。魔使来执时，亲朋有何益？唯福能救护，然我未曾修。”
我们临终时要经历四大分解、五根隐没、暖气消散、神识离体等过程，世间的亲友能帮助遣除一点点痛苦吗？能帮我们遣除一点点中阴的怖畏吗？可能性很小。
对亲友的过分贪恋，生前会给修行带来违缘；临终也会给往生带来障碍。贪心一旦生起，就会马上遮止我们往生的信愿。
临终期间和中阴阶段非常关键，如《同生极乐国》里所说的：“可以说，何去何从只在一念之间。”如果临终贪亲友，极易重入轮回里流转。
“断除贪执”不是“舍弃亲友”。不是家务不做、孩子不管、对家人冷若冰霜；而是根据自己当下的因缘，把世间的情爱转化为真正的爱——慈悲：“愿意为他们承担痛苦，并且希望他们远离痛苦之因；愿意给予他们一切安乐，并且希望他们具足安乐之因”，并将这种“爱”推及一切众生。
从利益亲友的角度，也应断除对亲友的贪执。如果我们能往生到极乐世界，按照自己的愿力会回到娑婆世界度化与自己有缘的众生。今生的亲友作为因缘深厚者，会先被度化。
如果因对亲友的贪恋导致自己无法解脱，必然会导致亲友无法在短时间内，得到一位与自己深具因缘的“菩萨”的帮助，获得解脱。
整理自∣菩提洲网站 在线课程∣《极乐愿文•浅释》第43课 慧持法师讲释
芸芸众生，肯回头的有几个？
愿“牛郎和织女”们能够发愿往生极乐世界，在七宝莲池化生、见佛、证果，并且以菩萨道友的身份，游方诸国、度化众生，生生世世不分离。