君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。
天生我材必有用，千金散尽还复来。
烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。
岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。
与君歌一曲，请君为我倾耳听。
钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不复醒。
古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。
陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。
主人何为言少钱，径须沽取对君酌。
五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁。
一首《将进酒》，淋漓尽致的诉说了李白被排挤出长安后的不平心理，虽然又重新踏上了云游祖国山河的漫漫旅途。此时距李白被唐玄宗“赐金放还”已有8年之久。这一时期，李白多次与友人岑勋（岑夫子）应邀到嵩山另一好友元丹丘的颍阳山居为客，三人登高饮宴，借酒放歌，以抒发满腔不平之气。
李白向我们诉说了如果人生注定是山重水复，我们该如何度过黯淡流年？是沉默在烟云里，独自憔悴，还是行走在山水间，放浪形骸；是寂静在西风里，形单影只，还是沉醉在诗酒中，笑看红尘？或许，根本就没有答案。谜题般的人生，无论如何度过，总会有些缺憾。我们只希望，在那些风波未停的年月，能寻得几分云淡风轻。
此时的我们已经看过，有人醉卧沙场，有人徘徊月下；有人策马天涯，有人流连花间。孤寂也好，畅快也好；欢乐也好，苦涩也好。选择什么样的人生，就要承受什么样的悲喜浮沉。不到终点，谁都不知道，人生的归途在何方。
英雄策马红尘，笑傲江湖，诗人落笔沧桑，沉吟古今。尽管悠悠的时光带走了那些风流往事，但是许多名字还是赫然屹立在那里，任凭风吹雨打，从未离去。力拔山兮的楚霸王、气吞山河的岳武穆；悠然南山的陶渊明、放荡不羁的唐伯虎。因为这首诗，我蓦然间想到了这些名字。因为在这些诗句里，有气贯长虹的气势，也有脱略形迹的洒脱；有远离纷扰的醉意，也有不拘尘俗的自在。
人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。这就是李白的态度，似乎所有的前尘往事、所有的聚散离合，都可以放在酒杯里，沉淀出别样的心境、别样的情怀。其实，何止是得意之时，就算是失意和悲伤之时，他也总是那样，举着酒杯在山水间、在人群里、在月光下，恣肆地吟唱。
印象中，李白总是漫游在山水之间，带着诗意，也带着酒杯。从二十岁只身出川开始，他不停地行走，足迹遍及大半个中国。最让他欣喜的是，在这场旅行中，遇到许多至交好友。无论走到哪里，总有人和他煮酒论诗、对饮流年。所以，那些年虽然总是行尽天涯，偶尔的高山流水，也让他不至于太寥落。
天生的孤傲性格，让他狂放不羁，也让他落魄萧瑟。他不愿通过参加科举而发迹，希望自己的满腹才华被人发现，从而被举荐走上仕途。于是，在很长时间里，他只有沉默。直到天宝元年，因道士吴筠推荐，李白才被召至长安，供奉翰林。可惜，唐玄宗并没有重用他。这个仗剑远行、傲然凌霜的诗人，在那些作为御用文人的日子里，只能用他满腹的才华为皇帝写点歌功颂德或者赏花赞月的文章。可想而知，那时的李白是何等愤懑！
当然，那几年，李白在长安也有过玄宗赐袍、御手调羹、力士脱靴、贵妃捧砚、醉写吓蛮书等蔑视帝王权贵的传说，可这些毕竟有众人的加工乃至臆造。总体而言，李白在长安过得很不快乐。他的人生理想，终究还是在冰冷的现实里沉寂了。朝堂之上，有的是摇尾乞怜、见风使舵的丑恶嘴脸。那些权贵们怎能容得下他的狂放和孤傲！于是，天宝三年，李白弃官而去，继续他漂泊四方的流浪生活。
这是他的人生。尽管胸中有丘壑，却无奈世态炎凉。他注定要辗转于江海之间，将所有心事和情怀、所有寥落和悲凉，说给山河草木。人越是喜欢自在，就越容易烦乱。毕竟，红尘似海，浮生如梦。
但他是李白，虽然酒已醉人，可他又分明醒着，人间风雨仍在，红尘岁月仍在。于是，突然间他又明白了，自己竟还是悲伤的。
他在无尽的长路上看到了人生的无奈。其实，李白并不是只愿纵马天涯或者吟风赏月，他有着旧时文人都曾有过的理想。如果可以，他希望用自己的才学来济苍生、安社稷。可是后来，他终于明白，在那个所谓的大唐盛世，固然有人们向往的清平，却也有不为人知的黯淡。
杜甫说他骄傲，天子呼唤却不上船，只愿做酒中之仙。他想必也喜欢自己豪放不羁的性格，也会对自己的选择无怨无悔。只不过，偶尔回味人生，定会因郁郁不得志而暗自嗟叹。尽管如此，他仍是真性情的李白。他仍在那里，酒里乾坤，诗中日月。