大学毕业讲先秦史：懂得了墨子所提倡的“爱”是大爱。我读《墨子》的第三个阶段是大学毕业以后，当时中国古代史系里因为很缺老师，我就直接被分配去讲先秦史，这对刚刚毕业的学生来说是很有难度的，我要讲《墨子》，他的著作就必须得读，在读的过程中，给我的震惊就越来越多，开始是因为我突然之间知道了《止楚攻宋》的后果。在那段课文中，只选到了楚王不再攻打宋国了，而其后的墨子经历却没有谈，当我读了《墨子》之后我才知道，他这次去楚国所面临的情况非常复杂，而非当时一般人所能够作出的一种艰难选择，这是一个非常伟大的决定，他是冒着生命危险去的。第二个震惊是：墨子不是宋国人，楚国要打宋国可以说跟他的国家关系不大，那么他帮助宋国靠的是什么样的精神呢？他有怎样的一种襟怀呢！
读过《墨子》之后，我有两个非常大的感受：第一，对这本经典当中有关“爱”这个人类最主要的主题有了一个更深刻的理解。很多思想家都在研究、探讨人类应该如何去爱，人和人之间应该怎样去关心，墨子也是，墨子整个著作出现几率最高的就是有关“爱”的问题，在墨子的眼里，爱是一种无等差的爱，那个时候儒家倡导的“仁爱”是有等差的，他这种无等差的爱，要求人们突破血缘和等级差别的约束，爱的境界就是爱人如己，也就是我们今天所理解的博爱。在谈到怎样去爱的时候，墨子提得最多的是：“兼爱上：视人之国，若视其国，视人之家，若视其家，视人之身，若视其身。”也就是说，视别人的国家就像看待自己的国家一样，视别人的家族就像看待自己的家族一样，视别人就如同看自己一样，墨子把他如何去爱的内涵，已经涉及到了一个人所能够延及到的所有的范围！
如果真的能够达到爱人如己的话，这个社会就不会再有欺骗，也就不会再有战争，也不会再有大规模的屠戮，这个时候的人类社会就会变得比较和谐，只要我们体会一下，墨子在《止楚攻宋》中不含功利地去阻止这场战争，你就能感觉到他的襟怀，墨子“爱人如己”的这种思想学说，其核心就是“兼爱”，即平等的去爱一切人，由于墨子主张兼爱，这就必然导致他的“非攻”思想，他反对一切弱肉强食的兼并战争，墨子所提倡的“爱”就是大爱。大爱本身是不用过多言语的，有一个故事特别的感动我，，我常常在这个故事面前去检讨我自己。有一个禅师在山中修禅，有一天趁着月色很好，他就到林间散步，在月光下他回头看到有一个小偷到了他一个非常简陋的一个茅草屋里，小偷在这个屋里找来找去之后就出来了，却发现禅师就站在自己的面前！
小偷吓了一跳，禅师说：我不忍打扰你，你是我远方来的一个客人，你这么远来看我，我没有什么可送你的。于是禅师就把自己上身的衣服脱掉，披在了小偷的身上，说：山上很凉，你就穿着这衣服走吧。小偷非常漠然地扭头消失在月光里，望着小偷身上披着月光所走的方向，禅师自言自语说了一句：但愿我能送他一轮明月。禅师赤着上身回到了自己的茅草屋里，然后在那里禅坐。早晨起来的时候，禅师睁开眼睛就发现在明亮的晨光里，他昨天送给小偷的那件衣服整整齐齐地叠放在他的门口，禅师乐了，说：我终于送了他一轮明月。禅师说的“明月”，其实和墨子说的“爱”有着很多相似之处，这个爱是一种不寻求回报的“大爱”，它不需要太多的声音，不需要太多的语言来进行修饰！
《墨子》指导人生的三个方面。《墨子》从前到后，有很多是指导我们生活的，我只把它归为三个方面：第一，在日常修身养性、做人方面：“名不可简而成也，誉不可巧而立也。”也就是说一个人的名声，是不能够轻而易举得到的，荣誉是不能够用巧诈的方式来获得的，其实这一点大家都可能了解它，也能够明白它，但是我们在做起来的时候，常常是没有注意到的，大家都知道，一个人的名，一个人的誉，是经过自己在不断地耕耘过程当中别人给予你的，当你怀着一颗功利的心，你要努力的博得这个名、这个利。而你的能力和所做的业绩不符这个名和利的时候，其实这个名和利来得就不够正当。第二，墨子告诉我们“以人为镜知吉凶”，一千多年前，唐太宗曾经领着他那些贞观时期的名臣总结隋朝灭亡的经验，他们提出了一个直到现在我们也常常作为一种借鉴的观点，“贞观政要：以铜为鉴可以正衣冠，以人为鉴可以明得失，以史为鉴可以知兴替”！
当你翻开《墨子》之后你才会发现，还早于唐太宗一千多年前的墨子在他的书中就已经提到了：“子墨子言曰，古者有语曰：君子不镜于水而镜于人，镜于水见面之容，镜于人则知吉凶。”墨子告诉我们：君子是不用水做镜子的，用水做镜子只能看我们的面容，而用人做镜子却可以知道吉凶，也就是自己未来的命运，这是一个非常朴素的道理，而这个道理却蕴含着那么多令我们今天都可以沉思的一些感悟在里面。第三，日常生活中流传这样一句话：“近朱者赤。近墨者黑。”而《墨子•所染》一开篇就是：“子墨子言见染丝者而叹曰：染于苍则苍，染于黄则黄，所人者变，其色也变，五人必而已则为五色矣，故染不可不慎也。”他说：人性其实也是如此的，只要你和这样的一些环境接触，你常常就会受到一些环境的熏染。所以我们常说，交友有两道：一是交损友，一是交益友，交损友就等于交了一个敌人，而交益友就有可能会帮助你在人生的路途上走出很多的坎坷！
一直为网友的需求而努力相关推荐
-
墨子兼爱阐述了什么观点_墨子主要思想是兼爱,他所反对的爱有差等
大学毕业讲先秦史：懂得了墨子所提倡的“爱”是大爱。我读《墨子》的第三个阶段是大学毕业以后，当时中国古代史系里因为很缺老师，我就直接被分配去讲先秦史，这对刚刚毕业的学生来
-
屈原天问最有名的一句_天问出自屈原的哪首诗
东汉人王逸为《楚辞》做注本，言及《天问》一文，释之为：“……见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，瑰玮僪诡……”虽《天问》一文是屈原放逐之后，忧心愁悴、仰天叹息之
-
徐渭杨慎和谁称为明代三才子_徐渭和谁并称明代三才子
历史上有一人 一生拥有着道不尽的坎坷 但却拥有当时乃至后世的一票拥护者 郑板桥曾说：“我是他家门下的狗” 黄宾虹说：“他三百年无人能及” 齐白石更是说：“恨不能早生三百年，为他
-
周穆王真的存在吗_周穆王是什么时期
周穆王这个人很有传奇色彩！为啥这样说呢，因为关于他的传说太多了，流传至今的就有一部《穆天子传》！ 周穆王时期，国力强盛，穆王喜好南征北战，东征西讨，所以，很有战功！向西击败犬戎，俘虏了犬戎的五个首领，向东打败徐国为首的叛乱！当然了，最厉害的就是一路向西了！穆王13年-17年，驾驶八匹骏马驱驰九万里，到达昆仑之丘，观黄帝之宫。又在瑶池设宴，与西王母约了个会。现代学者考证，周穆王西游之地终点应该是里海黑海之间的旷原，还有一种说法是最终到达了埃及，毕竟九万里呢，怎么算，里海黑海都是有点近！ 周穆王 周穆王与西王母约会 关于周穆王的神话传说，先秦史书及六朝至怪小说都有记载。《列子•周穆王》记载：“穆王不恤国是，不乐臣妾，肆意远游，命驾八骏之乘……遂宾于西王母，觞于瑶池之上，西王母为天子瑶，王和之，其辞哀焉。”《太平御览》卷七四引《抱朴子》：“周穆王南征，一军尽化。君子为猿为鹤，小人为虫为沙。” 不管是不是真的，但是《史记》里记载周穆王活了一百零五岁，50岁登基，当了55年周天子！我看了看，觉得有点不信，查了查，发现他爹40多岁就去世了，所以，周穆王大概率20多岁登基，大概40岁的时候驾骏马西游，这时候正是壮年，然后跟西王母约会！这样子七八十岁的时候去世！比较靠谱！不然的话，一个六七十岁的老头驾骏马西行九万里，然后跟一个美女约会？不信！再说一个老头驾骏马别说九万里了，九千里就能把他折腾死！跟