墨子是中国历史上唯一一个农民出身的哲学家,他创立了墨家学说,在先秦时期影响很大,与儒家并称“显学”,并有《墨子》一书传世。墨子提出了“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非乐”、“节葬”、“节用”等观点,其思想与现代的科学、民主、和平、博爱等有很多共通之处。
笔者分享《墨子》20句精华,供读者参考。
1.天下兼相爱则治,相恶则乱。
——《墨子·兼爱》
释:假使人人都彼此爱护,则天下安治;倘若人人都彼此交恶,则天下大乱。
2.心无备虑,不可以应卒。
——《墨子·七患》
释:心中没有预先考虑应对事变的方法,就不能应付突然变故。
3.君子不镜于水,而镜于人。镜于水,见面之容,镜于人,则知吉与凶。
——《墨子·非攻》
释:君子不用水来当镜子,而是拿别人来当镜子。用水当镜子可以看到的是容貌,用人当镜子则可以知道吉凶对错。
4.事无终始,无务多业。
——《墨子·修身》
释:办一件事都不能善始善终,就不要做很多事。
5.是故君子自难而易彼,众人自易而难彼。
——《墨子·亲士》
释:所以君子严于律己、宽以待人,而平庸的人却宽以待己、严于律人。
6.夫爱人者,人必从而爱之;利人者,人必从而利之;恶人者,人必从而恶之;害人者,人必从而害之。
——《墨子·兼爱》
释:爱别人的,别人也必然爱他;利于别人的,别人也必然利于他;憎恶别人的,别人也必然憎恶他;残害别人的,别人也必然残害他。
7.利之中取大,害之中取小。
——《墨子·大取》
释:在好处中要取大的,在害处中要取小的。
8.良弓难张,然可以及高人深;良马难乘,然可以任重致远。
——《墨子·亲士》
释:好弓难以拉开,然而可以射得高射得深;良马难以驾驭,然而可以负重行远。
9.钓者之恭,非为鱼赐也;饵鼠以虫,非爱之也。
——《墨子·鲁问 》
释:钓鱼的人躬着身子,不是要对鱼恭恭敬敬;用虫子作为诱饵捕鼠,也不是因为喜爱老鼠。
10.默则思,言则诲,动则事,使三者代御,必为圣人。
——《墨子·贵义》
释:静默时就能思考,说话时就能教导人,有符合道义的行为就能成就事业,如果这三者交替运用,就能成为圣人。
11.善无主于心者不留。
——《墨子·修身》
释:善不是出自内心的,不能保留。
12.置本不安者,无务丰末。
——《墨子·修身》
释:根基树立不牢的人,不要期望有茂盛的枝叶。
13.染于苍则苍,染于黄刚黄。
——《墨子·所染》
释:把丝放于青色的染料中,丝就染成青色;把丝放于黄色的染料中,丝就染成黄色。
14.太上无败,其次败而有以成,此之谓用民。
——《墨子·亲士》
释:最好是不失败,其次则是败了却还有办法成功,这才叫善于用人。
15.志不强者智不达,言不信者行不果。据财不能以分人者,不足与友。守道不笃,偏物不博,辩是非不察者,不足与游。
——《墨子·修身》
释:意志不坚强的,智慧一定不高;说话不讲信用的,行动也不会果敢;拥有财富而不肯分给人的,不值得和他交友;守道不坚定,阅历事物不广博,辨别是非不清楚的,也不值得和他交游。
16.万事莫贵于义。
——《墨子·贵义》
释:天下万事中,没有什么比道义更可贵的了。
17.故彼人者,寡不死其所长,故曰:太盛难守也。
——《墨子·亲士》
释:这些人很少不是死于自己的所长,所以说,事业达到顶峰就难以持久。
18.士虽有学,而行为本焉。
——《墨子·修身》
释:读书人虽然有书本知识,但最根本的还是在于把书本知识变为实际行动。
19.贫则见廉,富则见义。
——《墨子·修身》
释:贫穷的时候最能表现出一个人是否清廉,富裕的时候最能表现出一个人是否讲求仁义。
20.是故天地不昭昭,大水不潦潦,大火不燎燎,王德不尧尧者,乃千人之长也。
——《墨子·亲士》
释:天地不夸耀自己的明亮,大水不夸耀自己的清澈,大火不夸耀自己的炎烈,有德之君不夸耀自己的德行高远,这样才能做众人的领袖。
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