作者：田日曰
明道州太守王会有诗《过庳亭》云：“有庳数千载，人犹说象王。江村存庙貌，野老共烝尝。傲德应非古，神明合有常。绾符淹旧国，瞻拜几徜徉。 ”这诗里所说的“有庳”是指古道州北、古有庳亭所在地今双牌县江村镇一带；“象王”指的是远古时中华文明始祖之一的虞舜（舜帝）的弟弟象。
要了解象，必先说到舜。
舜帝是中华民族由五帝（黄帝、颛顼、帝喾、尧帝、舜帝并称五帝）时代向夏商周三代过渡的历史转折时期的一位圣君，以贤德孝行著称。《尚书·舜典》有载：“德自舜明”。
他力行教化。舜帝本姓姚，名重华，字都君，约公元前2277年生于诸冯姚墟（一说在今山东诸城市万家庄诸冯，一说在山西运城永济市的诸冯），约公元前2178年卒于零陵（今永州）。他幼年丧母，父亲顽劣，后母愚昧，与其同父异母的弟弟象则凶傲不羁。他和弟弟象都曾拜尧为师，但象为谋帝位，屡与母设计害舜。尧禅让帝位于舜后，舜对父亲和后母却依然恭顺有加，力尽孝道，以德报怨；对弟弟象不计前嫌，宽以为怀，在完成继续向南扩疆后（原来领地最南端在长沙国），封象为侯掌管南方，到“有庳”做王。舜的仁孝之举感化了全家，营造出了和睦的家庭氛围。
他垂率和谐。《韩非子·难一》和《墨子·尚贤下》有载：“历代之农者侵畔，舜往耕焉，期年，圳亩正；雷泽之渔者争坻，舜往渔焉，期年而让长。”“某时者舜耕于历山，陶于河滨，渔于雷泽，贩于常阳。”意思是说，舜耕历山、渔雷泽之前，那两个地方的百姓，曾为一己私利争夺农田和渔场，造成了社会的不安定。舜于是耕历山、渔雷泽，在那里以身作则，把方便让给别人，把困难留给自己。他助人为乐，耕于历山时，把肥沃的土地让给了别人；渔于雷泽时，也是把经营好了的渔场让给他人。在其德行感召下，人们纷纷效仿，都以诚信为本，礼让蔚然成风。
舜帝在位39年，开创了政治清明、百业兴旺、千邦合和的太平盛世。
现在再来说象。
史载，象治政“有庳”，诚服于舜的宽仁，从此感恩悔过，勤政为民，同样也为当地百姓做了许许多多的好事。当地过去有“象王庙”，又称象祠，并保存有一石碑，碑上镌刻有“有庳古封”四字。《孟子》也载有“封之有鼻（庳）”。清代董廷恩《春陵道中》一诗写到：“左右山联脉，群蜂若列营，南巡虞帝迹，有庳古封城。”其记叙的便是这段历史。
象因为年轻时做了诸多恶事，被正史、野史以及文人墨客们的传记、文集描写成了消极负面的形象。但事实上，他被封派南方后，在有庳国里有十分良好的政声，大受拥戴。去世后，老百姓还在潇水河边建了一座象王庙祭祀他。唐元和年间，薛伯高任道州刺史，拆除了象王庙，还邀请被贬为永州司马的柳宗元写了篇《道州毁鼻亭神记》，中有“撤其屋，墟其地，沉其主于江”句。颇有意思的是，明朝天启六年，当地百姓又复修了象王庙。道州知州李嵊慈在《重修象王庙序》曰：“有庳之有象祠也，奉祀久矣。”上世纪五十年代修建双牌水库关闸蓄水后，古庙遗址被淹没在潇水河底。
象的功劳，还在他在加强南方蛮族同中原民族的交往特别是语言交流上作出了很大的贡献。华夏大地在秦王朝完成统一大业之前，没有统一的语言和文字，各地方与地方之间方言互不相通，交流受限；帝皇的统治政令，需要相邻地区的官员依次翻译、接力传递。而这样的口口相传，难免谬误百生，贻误大事。据《礼记·王制》载：“中国（国之中心，专指中原）、夷、蛮、戎、狄，五方之民，言语不通，嗜欲不同。达其志，通其欲：东方曰寄，南方曰象，西方曰狄鞮，北方曰译。”“寄”“象”“狄鞮”“译”就分别是负责翻译东、南、西、北四方民族语言的翻译官名。象封于有庳后，由于他精通南方方言，自然而然他又成了以一当十的翻译。所以，夏商周时期把专施中原跟南方民族交流的使者称为“象”，正缘于此。
象还在同南方蛮族的交往中，悟得了和平共处之道。他用横着九杠、竖着九杠，代表九州，中间是江河为界，代表天下分治之大势，以之组合成一棋场：虞舜代表华夏与东夷与有苗氏的三苗对决，“将”在帐中运筹帷幄不动；“仕”护卫将；舜曾用象耕种，所以“象”只能走“田”； “马”只能在白天走，所以走“日”；“车”则可以纵横，“兵（卒）”只能向前。游戏规则经过不断地完善，慢慢地，一种新的棋类游戏诞生了。玩者既可满足休闲娱乐所需，又能在方寸之间历练斗智斗勇，怡情益智。更具特殊意义的是，受舜帝和象王自己后半生“仁和”思想的启迪，象特意在游戏设计了“和局”的规则，意在劝民以和为贵、和平共处。据考究，象棋竟然是中国乃至世界棋牌游戏中唯一有“和局”的。它之所以最终被叫作“象棋”，就因为是象在有庳国萌生灵感而发明的一种棋局。
- 上一篇：史记 名句_出自史记的名言警句
- 下一篇：辛弃疾水龙吟原文_水龙吟辛弃疾陶渊明