谁能想到，“日本经营之圣”稻盛和夫的经营哲学竟和孔子的《论语》一脉相承！
创造了两大世界500强企业，亲手缔造日航起死回生的奇迹，种种令人惊叹的商业传奇背后，到底隐藏着稻盛和夫怎样的经营哲学？它吸收了儒家经典《论语》哪些精髓？又是如何将这些经营哲学灵活应用于企业的运营中的？
一样的商业经营，不一样的商业智慧。书享界本期推荐：稻盛和夫的得意弟子、“盛和塾”核心创办人皆木和义新作《稻盛和夫的论语》。
我很早就学习了中国的《论语》，我认为越是艰难、越是竞争激烈的时代，过去圣人们所教导的、正确的为人之道就越重要，是他们造就了今天的我。
——稻盛和夫
国很有名气，他的很多著作都被引进到国内出版，譬如《干法》《活法》《稻盛和夫的哲学》等书，有些书一度成为经管领域的畅销书，他的经营理念引发了广泛关注。
稻盛和夫在中国的火热，显然是其在经营上的卓越建树在起主要作用。一手创造了两大世界五百强企业，奇迹般地缔造了日航起死回生的商业神话。稻盛和夫这个名字，成为日本企业家的典范。稻盛和夫的经营理念已经超越了企业家层次，故他又被赞誉为哲学家、思想家。
国际社会对日本工业精神的研究，从上个世纪六七十年代随着日本汽车工业的崛起而兴起，在美国三大汽车公司长期牢牢把控全球汽车市场的局面下，以丰田为代表的日本汽车工业，成功地占领了欧美市场，成为市场领头羊。日本汽车工业对全球石油资源日趋紧张的趋势把握，以及其精益求精的质量认知，令人印象深刻，全球随即掀起了向日本学习的热潮。
在日本企业界，始终有一本书被屡屡谈及，这本书就是中国儒家的重要经典《论语》。日本企业界有学习《论语》的传统。1840年出生的涩泽荣一被誉为日本企业之父、日本近代经济的最高指导者、日本现代文明的创始者，他把穷极一生的成功之道写成《论语和算盘》一书。他晚年的主要兴趣就是对《论语》的研究，后来集中开办《论语》讲座，并结集出版了《论语讲义》。该书被日本企业界尊称为“必读书”。
中国自古有“半部论语治天下”之说，《论语》在管理学上的意义可见一斑。儒家是经世哲学，而企业经营是经世之一种。在儒家体系中，修身齐家治国平天下，是经世的进阶途径。古代，学而优则仕，所以《论语》的管理学意义多在政治上；现在，为官之道引申到为商之道，《论语》的管理学意义被创新性地运用到企业经营领域。日本汽车工业对质量的精益求精，是“修身”、治内功的表现；精细化生产是“齐家”智慧；带动全国汽车业高速发展是“治国”之境界；雄霸全球，成为全球汽车工业排头兵，是“平天下”之格局。
稻盛和夫说：“我很早就学习了中国的《论语》，我认为越是艰难、越是竞争激烈的时代，过去圣人们所教导的、正确的为人之道就越重要，是他们成就了今天的我。”《论语》所蕴含的哲学思想在稻盛和夫的经营行为中处处有彰显。季路曾经向孔子询问侍奉鬼神之道，孔子回答说，还不懂怎么侍奉人，怎么能知道如何侍奉鬼神。季路又问如何对待死，孔子回答说，还不懂怎么对待生，怎么能知道如何对待死。这段对话为稻盛和夫带来的启示是：认真过好每一天。他说：今天的工作还没有做好，也不知道明天会发生什么，就更不可能预见遥远的未来之事了。——将当下事务精致化，将当下事务卓越化，是成功人士的共性。
又譬如，孔子曾说，古代的贤人求学是为了提高自己，而今天的求学是为了赢得名声。古今之对比，动机和初心不同，其在德行上的精进程度就高下立分。求学是人之正事，而初心是为努力方向。由此，稻盛和夫感知的启示是：做事要有崇高的理想。谋乎其上，方得其中。理想或志向，对人的发展、企业的发展都至关重要。纵观世界商业史，但凡获得巨大商业成功的企业，都有着极其伟大的远景，都着眼于人类社会的发展和人类文明的进步。
稻盛和夫以《论语》思想作为自己的经营指南并获得巨大成功，证明了以《论语》为代表的儒家思想对于人类社会的贡献。群经之首《易经》之后，中国文化哲学出现了百花齐放的局面，道家、儒家、法家、墨家，等等，最终以儒家为文化正统。儒家经典除了《论语》，还有《礼记》《十翼》《孟子》等著作，儒家文化在造就中华五千年泱泱文明的同时，其哲学光芒也照耀了世界历史上多种显赫的成就。这或许就是我们“文化自信”的内在力量。
显然，稻盛和夫是《论语》思想的践行者。学而时习之，不亦说乎。——学了，能够实践它，不也超越了吗。——对于这句话，方家们都几乎译作为“学了，能够实践它，不也很高兴吗”，个人窃以为，学了并能实践，实现知行合一，显然实现了对知识本身的超越，使知识能够从师者之言语中、字里行间中落实到行动及成就上。这一解释在易经上有迹可循。孔子《彖曰》对六十四卦中兑卦的解释称“兑，说也”；在小畜卦中有“舆说辐”。说，既作愉悦，又作脱离。稻盛和夫显然是“青出于蓝而胜于蓝”，实践之、脱离之、超越之，其对《论语》思想的实践和超越能力，值得研究。这就是《稻盛和夫的论语》这本书的价值所在。
本文作者简介：木铎先生，作家，中国作协会员，易经及儒家文化研究者。
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