此文接上期和上上期文章,第二个侧面戴着墨镜看世界,林则徐的确担得起近代中国睁眼看世界第一人的美誉,但是在我看来,这一赞誉有双重含义,一是睁眼看世界,主要说的是林则徐对外部世界的了解是空前的,二是第一轮主要说的是林则徐是近代中国第一个看世界的,既然是第一个甚至是第一次,那么林则徐对当时世界的了解,认识乃至判断将难免有所局限,甚至是种种的偏差和错误,比如1839年9月1日凌晨,徐善奏道光帝,英军不可怕,理由是英军上岸后腿脚屈伸不便,他在奏折中是这样说的。
得知定海失陷后,再度上书道光帝,为朝廷出谋划策,林则徐认为,中国军民在岸上可以轻松地击败英军,理由仍然是英军腰腿僵硬,他是这样说的。由此看来,林则徐严重低估英军的战力,不仅如此,林则徐对英军舰船的认识也存在一定的偏差,林则徐颁发一人次张告示,告示上说。
十月,道光帝以禁烟不利,挑起边衅的罪行,将林则徐革职。鸦片战争时期清军,屡战屡败,屡败屡战,唯独林则徐没有战败,过于是处在失败中的国人,找不到胜利的迹象,最容易产生希望,林则徐就是这种希望,于是林则徐不可战胜的神话便诞生了,我们可以设想一下,假如林则徐英国人开战,林则徐一定会获胜吗,我想林则徐肯定会战败。主要是因为我们的武器落后,思想意识不到,总而言之,我们落伍了,既然战败不可避免,那么战败之后仍然少不了要签订丧权辱国的不平等条约,到那个时候,我们还会像今天这样坚定地称,林则徐是历史伟人吗。更为庆幸的是,任命林则徐为钦差大臣兼广西巡抚,派林则徐前往广西镇压太平天国农民起义,林则徐在赴任途中病逝于广东潮汕普宁会馆,若不是这样,林则徐不是要背上屠杀劳动人民的刽子手的骂名吗。那么,林则徐历史伟人的地位也将随之动了。第三个侧面,不肯公开倡导改革,
中国的封建社会历经两千余年进入到末期,再也看不到 “康雍乾”的鼎盛时期,嘉庆年间国力衰退下行,军力衰败,军备废弛,从纯军事角度看,大清帝国已无力抵御近代西方列强的入侵,对此,林则徐逐渐有了较为深刻的认识,但他不曾公开倡导改革,也未曾公开宣传中外之间强弱悬殊,或许林则徐有诸多的难言之隐吧,我们常说,人之将死,其言也善,为政时期不能说的话,不敢说的话,到了临终前,总该可以说了吧,然而,即便即将抵达人生的终点时,林则徐仍然在掩饰自己的思想和言行,我们翻阅林则徐病危口授,其子代笔的遗折,遗折上说,“未效一死之劳,实切中原之憾,上负圣恩委托,之期图报于来生。”
这份遗嘱充满了臣子对于君主的一片赤胆忠诚,正是这一片愚忠,导致林则徐致死不忘的是不负君恩。在这份遗嘱中,终究没有走出旧式,没有说大胆的改革,他终究没有让中国人放弃自己天朝迷梦,诚然,我们这样评价林则徐可能有失公允,中国封建社会的保守力量实在太强大了,国人在没有付出更为惨痛的代价之前,是不会轻易地改弦易辙的,仅凭林则徐一人的力量毕竟是有限的。
我们简单的归纳小结一下,我们通过林则徐的正面与侧面的介绍,我们了解到,林则徐其实有两个,一个是国人心目中的林则徐,是“鹰派”的林则徐,他是能臣干吏,他是百战百胜。另一个是历史上真实的林则徐,他主张“悉夷情”,“师敌之长技以制敌”,甚至有过模仿西方船炮的具体实践,不可公开倡导改革,他终究没有走出封建士大夫的阵营,他终究没有走出那个旧时代。
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