读诗至此，人们还以为诗人描写的是京城豪富之家的寻常家宴，或者是内地酒楼上好友相聚时的豪华酒席。而正在这时，读者的耳畔却传来了阵阵的琵琶声。由于上句的渲染，读者还误以为这是劝人痛饮的侑酒曲。但那急促的不同寻常的曲调，狂欢痛饮的人们举到嘴边的酒杯也突然停止了，使读者马上警觉地意识到：这既不在内地的酒楼上，也不在京城的豪富之家。而“马上催”三字，使人痛苦地意识到，这丰盛的酒席，竟是设在边地的战场之上，而且又是在即将殊死厮杀的前夕。但诗人在第一句中给人的错觉仍给读者留下了丰富的联想和鲜明的对比：当将卒将生死置之度外，浴血奋战疆场的时候，京城与内地那豪华奢侈的宴席却正在无休无止、没日没夜地进行着。两相对比，将卒的欢乐是何等的短暂，其代价又是何等的沉重。

正因为有了前面的渲染，所以三、四句描述他们心态的诗句也易为读者所理解：“醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!”那些临战前——说得更清楚一点，是临死前狂饮的战士，其心情的沉重是可以想见的。由于心情不好，他们三杯五盏之后，就烂醉如泥，醉卧不起。但那声声催人的琵琶曲，又使他们意识到自己肩负的神圣使命，对催他出发的同伴喊出了自己久积心头的话语。

前人评这两句云：“作旷达语，倍觉悲痛。”“故作豪饮之词，然悲感已极。”清代施补华持不同意见，认为“作悲伤语读便浅，作谐谑语读便妙，在学人领悟。”(《岘佣说诗》)这诚是见仁见智之谈。我们以为，从三、四句看，如果诗中的主人公还有一点谐谑的话，则也只是内心痛苦不已、强颜欢笑的谐谑。当然，诗中的人们并没有因战争的可怕而贪生怕死，如果是这样，他们就不会视死如归了；但他们也绝非好战的斗士。他们虽为了国家与民族的利益宁愿牺牲自己的一切，但他们对生活仍充满着自己的爱，对明天寄托着自己的希望。仅不过在两者不能得兼的时刻，义无反顾地选择了前者。

这首诗即表现了这些边塞将卒豪放、开朗的性格和视死如归的精神。在他们身上，读者仿佛看到了诗人的身影，同时也仿佛看到了中华民族的巍巍身影。

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