我们继续一边游览景点，一边听着古老神秘、美丽的传说。
二仙亭: 原是宋代建筑，重建于清朝嘉庆年间。亭子四周雕刻非常精细、生动。亭中有两块石碑、分别雕刻着两位神仙，一位陈抟老祖，另一位吕洞宾。
相传八仙的吕洞宾与陈抟老祖二位神仙在此下棋，一位樵夫挑着一担柴禾下山路过，看到了二位仙人下棋，便在此停下歇息观看，两位神仙棋逢高手，拼杀难解难分，樵夫看完了一盘棋。陈抟老祖对樵夫说:“时间不早了，回家吧”。樵夫起身，一见扁担、柴禾、斧柄都已烂掉。回到家中，可是谁也不认识他，人们从他的衣着猜想，他已是几百年前的人了。因此有了“仙人一盘棋，世间已百年”那么一句话。
亭中有幅对联:“梦中说梦原非梦，元里求元便是元”。说的是，五代时期道人陈抟老祖以善睡出名。一天二位大仙在此下棋，陈抟似睡非睡、似醒非醒。一位农夫在此观看，等了好长的时间，待陈抟醒来，睁开眼睛把农夫当成了梦中之人。农夫反复说明事情的原委，陈抟才知“原非梦“。下联讲的是要深究道教奥秘，才能成为得道神仙。是真是假，无须深究，虎丘山是神仙云游居住仙境之地。
虎丘剑池: 二仙亭的右边有一个“别有洞天”的圆门，圆门一侧“虎丘剑池”四个石刻红色楷体大字。书载为唐代大书法家颜真卿所写，因年久石面风化，“虎丘“二字湮没。明万历年间苏州刻石名家章仲玉照样描摹重刻。后人总觉得“虎丘”二字没有“剑池”二字写那么好、漂亮。所以有了“真剑池假虎丘”之说。
还传说唐伯虎与好友祝枝山在此游玩，看见“虎丘“二字年久风化残缺。祝枝山对唐伯虎说:你是江南才子，“虎丘”二字都成这个样子，你重写个吧。唐伯虎凝神看了看，便补写了“虎丘”二字。
跨入“别有洞天”圆洞门，骤然有一种“池岸生寒气、空山剑其深”之感。两侧石崖拔地而起、陡峭奇险、一池幽水被锁。狭长的池形，若俯视而看，宛如一把平放着的巨型宝剑。抬头仰望，一座拱形石桥凌空而悬。崖壁藤萝丛挂，深渊深不可测。更为神秘的是，池下传说是吴王阖闾的墓葬，里面埋藏着他生前所爱的三千把宝剑，由此而取名“剑池”。
我们看到剑池北边露出水面的崖壁，不是自然的山体，而像是人工所砌。传说:下层底面石块是春秋时期所砌，显得粗糙，上面是宋代所砌，显得光滑平整。在崖壁底层池水上面，有一洞口被流水遮掩。传说这就是吴王阖闾墓葬的墓门。明代唐伯虎随其伙伴来到剑池，(那时大旱池水干枯)从洞口而入，走到里面被几块平整的大石头给挡住了去路。
考古人员曾将池水抽干，进入洞中发现里面的通道被石块堵住，这些石块不是虎丘山的自然山石，而是从外地运来的石头，显然是个人造工程(也验证了传说唐伯虎当年被挡的石块是人造工程所制)。文物部门曾多次想挖掘考古，探究里面是否有吴王的墓葬?但都因它的上面是千年的虎丘古塔。若要挖掘，是必地面塌陷，虎丘塔倒掉。为保千年古塔，而不能挖掘考古，剑池下吴王的墓葬也成了“千古之谜”。
剑池不仅有传说中吴王的墓葬，还有文人贤达在此游览，抒发情怀，留下的足迹。石崖壁两侧上刻有众多大书法家、文人墨客题写的诗句。摩崖石刻篆体“剑池”红色大字，是大书法家王羲之所写。池的东侧有“风壑云泉”四个行楷，为宋代书法家米芾所题。崖壁还有明代吴县、昆山、长洲三县令及唐寅、王鏊等名家石刻记事。
观的是崖壁峡谷渊的景色，品的是文人雅士的诗句，赏的是书法大家的墨宝，听的是轶闻美谈，悟的是千古之绝，虎丘象谜一样让人费解……。
剑池的上空，一座凌空而悬拱形的石桥，站在狭窄的石桥往下看，四周陡峭的崖壁，使人若置身于峡谷之中，底下的剑池仿佛象是一个深渊。有点不寒而栗。在石桥的中心有两小圆形井口(双吊桶井)，井口用X形的铁皮固定封上以防误入。这两口悬空的石桥水井，也有着美丽动听的故事及传说。
“十五个吊桶打水，七上八下”。说的是:山上的僧人为取水方便，在桥上钻了两个孔，轱辘架在两孔中间(用十五个吊桶)，一个掉下去，一个摇上来，七上八下。“十五个吊桶打水，七上八下”的成语由此而来。
夫差娶得美人西施，在虎丘山上居住，为了梳洗打扮用水的方便，架起石桥。西施每天梳洗完毕，对着井照镜子，她的丈夫夫差也一起陪同。因此水井称“夫妻井”，也叫“鸳鸯井”。经讲解员、导游幽默风趣的解说:男子照了帅气更英俊，女子照了皮肤洁白美颜，于是小伙美女纷纷争相对井而照，更有好奇中年男女也伸头。彼此博得大家开心嬉笑，带着愉快的心情继续游览。
虎丘塔: 耸立于景色幽雅的虎丘山巅，风格与同一时期的杭州“雷锋塔”相似，被誉为江南二古塔。塔始建于五代后周显德六年(公元959年)，建成于宋建隆二年(公元961年)。塔为七层八面仿木结构楼阁式砖塔，塔高47.7米，向北偏东方向倾斜2.34米，最大倾角3度59分，是中国第一斜塔。
早在明代就出现倾斜，明崇祯十一年，对塔第七层略向西南方向移动，以改变重心，纠正塔身的倾斜程度(在当时起了一定的作用，但没有根本解决问题)。我们现在看的到顶部七层，与下边的塔身颜色有明显的区别。
原来仿木结构楼阁，多次遭遇大火已不存在，现在只是砖结构的古塔。年久风雨侵蚀，塔身很多砖块脱落残缺，现看到的塔身有青红两种不同颜色的砖块，青砖是原来的、红砖后来填补的。在五十年代，苏州市政府邀请古建筑专家采用铁箍灌浆办法对虎丘塔加固休整，在塔基周围挖了数十个深坑，直到岩层，往坑里灌入大量的混凝士，在凝固后与塔基形成一个整体，减少塔基下降。在塔的外身搭建钢筋架，将塔身紧紧箍住，防止塔身裂开。这才保住了这座千年古塔。八十年代又对古塔加固维修，塔的周围有众多的观测点，监测塔的倾斜变化。
虎丘塔七层八面。讲解员、导游对七层八面的解说，七层:佛教寺庙有句术语:“救人一命、胜造七级浮屠”。浮屠在佛教里是塔的意思，即救人一命，可造七级宝塔。八面:即方向东、西、南、北，东北、东南、西北、西南。塔系平面八角形，有八面窗户。寓意八面玲珑、八面透风之说。
虎丘塔在维修时，第三层夹层里发现了大批珍贵文物:石函、经箱、铜佛、铜境、越窑青瓷莲花碗等等。在塔边陈列室可见到那些文物，那只仿制漂亮的莲花碗，晶莹剔透，像翡翠玉器般，真碗藏于苏州博物馆成为镇馆之宝。
在塔的东面，有众多石鼓基座，游客们累了便坐在上面歇息，对大片的石鼓不知为啥用？经讲解、导游解说:原来是云岩寺庙顶柱的基座。当年太平军驻扎云岩寺庙与清军激战、炮火烧掉了云岩寺庙。
虎丘塔下游人如织，特别是在塔底东面(正门)竖有一 块石牌，顶上刻有:全国文物重点保护单位，中间:云岩寺塔，底面:中华人民共和国国务院。游客们纷纷站在石牌前，拍张游虎丘照片，在此留影。这是顺着中间一条热线景点来到山顶。
虎丘山上的亭台楼阁众多，塔的南面，致爽阁往下到拥翠山庄，记载着不同历史时期的名人轶事，字画、匾额及传说。
塔的对面北边有“御碑亭“，亭里几座大型石碑刻着康熙、乾隆皇帝游虎丘的记载牌文。东面有殿堂长廊，望苏台，可望山下美景，万家灯火。
若要从千人石东边，顺着五十三级台阶，来到大雄宝殿。殿内供奉释迦牟尼佛祖。两边有弟子加叶、阿难。还有阿弥陀佛、菩萨、文殊、药师的塑像，大殿东西有8尊罗汉像。造型生动，神态传神。
大殿背面一幅气势恢宏，长14米、高5米大型浮雕，上面有“渡海观音”、善财、龙女在其左右，骑着青狮的文殊、还有骑着白象的普贤菩萨，108个佛教人物。姿态各异、栩栩如生。游客赞叹欣赏。
千人石东南边“孙武子亭”，亭内有张爱萍将军题写:孙子兵法、克敌制胜 ，娇娘习武，佳话流传的石碑。
相传:孙武在此为吴王训练宫中女兵，宫女嬉戏，纪律松散，孙武:“三令五申”，身为队长的两个妃子不以为然，为整肃军纪被孙武所杀。吴王蜿惜，孙武即说:“是为江山、还是为美人”。吴王被孙武所言而佩(折)服。所以还有了“三令五申”、“军令如山”、“军法处置”的成语。
山的东南面是万景山庄、六百多盆精品盆景，主要有树桩盆景和水石盆景两个展示区域。
山的东北面参天古树，茂密的树林，幽静的小道。这里还是鸟类的天堂，红头山雀、灰喜鹊、翩翩飞翔的白鹭在这里栖息、繁衍、觅食、鸣唱成为一道美丽的风景。为了更好地保护虎丘山的生态环境，现已划为“鹭鸟生态繁育区”。
若从后山北门进入，映入眼帘的是茂密树木，一座三门四柱的石牌坊(被称小武当)。前有石桥、中间有青石牌坊、后有假山群，堆叠自然、形象奇特、玲珑剔透。特色类似武当山。虎丘的前山和后山判若两个世界。前山尘世喧闹，后山超凡脱俗寂静，有不同境界之感。
山的西面又是另番景色，大片茂密的竹林、走进林中尤如进了茫茫的林海，竹林中山涧溪流，似有瀑布之感，又有潺潺溪水。微微徐风，飒飒竹音、独特清幽。坐在休闲的亭子里观赏竹景，心境得以舒展放松、清静安逸。
试剑石上，秦始皇为寻宝剑，误劈“白虎”。孙武练兵、太平军驻扎云岩寺炮火激战，血染千人石的凶残。似乎看到了金戈铁马，烽火硝烟。
虎丘塔内的文物，“千人坐“的讲经说法，大雄宝殿供奉佛祖，乃佛门净地。
御碑亭皇上的游览刻记，下榻虎丘山上。二仙亭仙人云游下棋。虎丘山成为仙境之处。
断梁殿斗拱的智慧、虎丘斜塔千年不倒的建筑奇迹。
剑池千古阖闾的墓葬，迷雾重重，未解之谜。
真娘为守贞洁，忱石、憨憨泉的美丽传说动听的故事。
真剑池假虎丘、崖壁文人书法大家的墨宝。
如此众多的古迹及传说，果真印证了宋代大文豪苏东坡之“到苏州不游虎丘乃憾事也”。
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