荀子礼法思想的合理性内核与价值 周先进 蒲曦晨 （湖南农业大学教育学院 湖南长沙 410128） 摘 要： 荀子集百家之大全来成就自己的思想体系，其中以礼法思想为其代表性思想。荀子礼法思想
依照常识观点，荀子持性恶论，其依据就是《荀子》中有一篇专门论述人性恶的《性恶》，但这一常识未必能经得住学术考验。荀子是否为性恶论者的关键在于《性恶》是否为荀子所作。如果
《荀子》是战国末年着名唯物主义思想家荀况的着作。荀子，名况，又称荀卿、孙卿（荀、孙二字古代读者相近，卿为敬称），战国末叶赵国人，著名的思想家、文学家，也是先秦儒家思想的
1.“天不为人之恶寒也，辍冬；地不为人之恶远也，辍广；君子不为小人之匈匈也，辍行。”译文：老天不会因为人仍讨厌寒冷而将冬天终止；大地也不会因为人们讨厌它太远而将废弃了它的广大无边；君子不因为一些卑劣之人的无理喧嚷和无谓的干扰就停止自己的行动，放弃个人的伟大志向。2.-学问的名言