文 | 婉馨 · 主播 | 阿成 “人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。” 记得鲁迅有两篇
今日上课，班上有学生读了鲁迅的演讲辞《读书杂谈》。鲁迅说，读书似乎是很明白的事，拿书来读就是了，但并不这样简单。接下来他区分了两种情形的读书：一是职业的读书，一是嗜好的
【导读】由于周作人身体力行的揄扬鼓吹，安徒生逐渐为更多人所了解。绝大部分译本都像周作人所期盼的那样使用白话，可惜尚未能娴熟自如。为了不至于让读者对外来童话产生过多隔膜，
鲁迅笔下诞生了很多文学史上不朽的形象，比如《祝福》中的祥林嫂、《故乡》里的闰土，还有阿Q、孔乙己等等，但其实这些角色大部分都是“假人”。这种“假”并不是说这些形象没有现实
《伤逝》---------抛出 “真实”，只是罪孽 伤逝------伤其所失，伤其所逝者也。 我反复看过鲁迅的一篇爱情小说，名字叫做《伤逝》。在读这篇小说之前，我从不相识的人的口中听到过子君和
每个人的中学时代都绕不开鲁迅先生。从《孔乙己》到《藤野先生》，从《故乡》到《阿Q正传》，初高中的语文课本里几乎每册都有鲁迅先生那严肃的面孔。高晓松曾戏言：鲁迅让我们想逃离
“五四”时期，由于受到启蒙思想的影响，宣扬个性解放、婚恋自由成为小说创作的重要主题。鲁迅对个性解放的反封建意义，是予以充分肯定的，但同时也敏锐地发现隐藏在婚恋自由背后的
一、故事的永在 曹文轩在《小说门》中说到："本事是不可能被复述的。"因此在鲁迅的小说《伤逝》中，涓生作为不可靠叙述者，他所描述给读者的子君的形象也是不可靠的，小说中仅有一次
笔者看《世说新语》总能够给我一种特别的感受，这样的作品自然是与众不同的。这部作品是兼具历史典籍和文学典籍于一身的作品。笔者自然不会去班门弄斧去用历史的眼光去看这本书。我
中华历史拥有上下五千年的生命历程。在这悠久的五千年的时光里智慧的古代劳动人民通过观天下、品生活写了诸多的著作，得出了诸多富有生活哲理的俗语。但在这五千年里中国的历史文化
即使不了解王国维其人，许多人也熟知鲁迅先生关於王国维的一句名言：老实得像一条火腿一样。王国维的这种“老实”，确切地说，是读书人特有的那种认真、执拗和迂阔，几乎到了不近人