王维被称为诗佛，他的诗歌风格，有一种清新、清醒的禅意。他的诗和别的禅诗不同，别人的禅诗光去说理，但是韵味和境界不足，而王维则是反其道而行之，他不去讲那些佶屈聱牙的道理，
年少时受到打击，有些人选择逃避，有些人不服气，要拔出心剑迎头痛击一切敌。还有些人静心沉思，看到自己的弱点，也看到世俗的阻力，选择迂回向前。慢慢就喜欢上那句话，叫“山重水
很多人都喜欢王维，而且喜欢的重点就在于诗中的“禅意”。 诗人王维 作为被后世誉为“诗佛”的唐代著名诗人，王维确实给后世留下了太多太经典的作品。尤其是他的“诗中有画”，给人以
王维著名的诗《终南别业》： 中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 这首诗中的这句“ 行到水穷处，坐看云起时”，
在今天的诗词爱好者当中，有很多人都喜欢王维。相比李白的豪情壮志与杜甫的苦大仇深，王维的平淡生活在今天可以收获更多的拥趸。他的诗词虽然平淡，但是其中却蕴含着深刻的人生智慧
公元758年，此时的王维已经57岁。就像是每一个参透了人生的佛学大师一般，他虽然在朝廷的职位不低，心思却已经完全放在了诗文和佛学之上。再加上诗歌艺术的纯熟，使得他此时的诗歌作品
王维的诗与画极富禅意，文学史上尊他为「诗佛」。他有两句诗「行到水穷处，坐看云起时」，千古传诵。 诗中「水穷处」指的是什么？登山时溯流而上，走到最后溪流不见了。有一个可能是
行到水穷处 坐看云起时 --- 在绝路之处，与其慌张，痛苦呻吟，抱怨人生，不如静下心来看一看尽头的风景，明天过后，又是一轮新的日月星辰。王维的诗，很喜欢。总是有一股诗意的生活哲
终南别业 唐·王维 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 当年读到“行到水穷处，坐看云起时”，立即被惊艳到，直叹
中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。 王维晚年官至尚书右丞，职务可谓不小。其实，由于政局变化反复，他早已看到仕途的艰险，便想超脱这个烦扰的尘世。他吃斋奉佛，悠闲自在，大约四十岁后，就开始过着亦官亦隐的生活。这首诗描写的，就是 那种 自得其乐的闲适情趣。 开头两句：“中岁颇好道，晚家南山陲”，叙述自己中年以后即厌尘俗，而信奉佛教。“晚”是晚年；“南山陲”指辋川别墅所在地。此处原为宋之问别墅，王维得到这个地方后，完全被那里秀丽、寂静的田园山水陶醉了。他在《山中与裴秀才迪》的信中说：“足下方温经，猥不敢相烦。辄便往山中，憩感兴寺，与山僧饭讫而去。北涉玄灞，清月映郭；夜登华子冈，辋水沦涟，与月上下。寒山远火，明灭林外；深巷寒犬，吠声如豹；村墟夜舂，复与疏钟相间。此时独坐，僮仆静默，多思曩昔携手赋诗，步仄径、临清流也。” 从这段描述，我们就可知道诗中第二联“兴来每独往，胜事空自知”中透露出来的闲情逸致了。上一句“独往”，写出诗人的勃勃兴致；下一句“自知”，又写出诗人欣赏美景时的乐趣。诗人同调无多，兴致来时，惟有独游，赏景怡情，能自得其乐，随处若有所得，不求人知，自己心会其趣而已。 第三联，即言“胜事自知”。“行到水穷处”，是说随意而行，走到哪里算哪里，然而不知不觉，竟来到流水的尽头，看是无路可走了，于是索性就地坐了下来…… “坐看云
王维（699或701年—761年），字摩诘，号摩诘居士。河东蒲州（今山西运城）人，祖籍山西祁县。唐朝著名诗人、画家。 王维出身河东王氏，于开元十九年（731年）状元及第。历官右拾遗、监察御史、河西节度使判官。唐玄宗天宝年间，王维拜吏部郎中、给事中。安禄山攻陷长安时，王维被迫受伪职。长安收复后，被责授太子中允。唐肃宗乾元年间任尚书右丞，故世称“王右丞”。 王维参禅悟理，学庄信道，精通诗、书、画、音乐等，以诗名盛于开元、天宝间，尤长五言，多咏山水田园，与孟浩然合称“王孟”，有“诗佛”之称。书画特臻其妙，后人推其为南宗山水画之祖。苏轼评价其：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗。”今存诗400余首，代表诗作有《相思》、《山居秋暝》等。有《王右丞集》、《画学秘诀》。 王维《伏生授经图》 王维《辋川图》局部 《终南别业》 中岁颇好道，晚家南山陲。 兴来每独往，胜事空自知。 行到水穷处，坐看云起时。 偶然值林叟，谈笑无还期。 诗歌赏析 王维是大家非常熟悉的唐代诗人，他擅长田园山水诗，和孟浩然并称“王孟”。二人虽然在诗文创作上齐名，人生际遇却南辕北辙。王维是唐玄宗时期的进士，做过给事中，也做过尚书右丞，所以人们又称他“王右丞”。比起四十岁还没考上进士的孟浩然，王维可以说是官运亨通了。 王维晚年定居于陕西蓝田的辋川别墅，也就是这首诗题目中的“终南别业”，过着半隐半仕的生活。脍炙人口的《山居
说起隐士，总是会回忆起电视里的那些画面，仙风道骨，山水云雾，宛如活在一副画里。 王维 江干雪霁图卷 而古代把山水写成一副画的，唯有王维最令人敬佩。究其原因，王维不但擅写诗词，还精通佛理、书画、音乐等，可以说是全能型人才。 王维的诗与画的构思是相同的，正如苏轼对其的评价：“味摩诘之诗，诗中有画；观摩诘之画，画中有诗”，他更是水墨写意画的开创者。 王维-伏生授经图，纵25.4厘米 横44.7厘米，日本大阪市立美术馆藏。 政治上的不如意，加上王维早已看淡世事，便于中年隐居终南山，吃斋念佛，写诗作画，过着隐士的生活。故此后世之人，将其称为“诗佛”，便是因为他的诗歌犹如禅悟。 《终南别业》是王维在终南山为自己隐居生活，写下的一篇传世名作，全诗如下： “中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。” 可以从首联看出诗人在中年后便厌恶世俗，而信奉佛教。第二联更是透露居于此地的隐士和诗人有着观山水爱好的人不多，兴致来时，只好独自一人前往。不求人知，只求心会。 第三联，也是流传最广的一句，“行到水穷处，坐看云起时”。表明意思就是诗人随意而行，走到哪里算哪里，不知不觉，就到了流水的尽头，也无路可走了，于是就索性坐下来，看云的起伏。 更是表面诗人已达到“心静如空”的忘我境界，是人生处世的大智慧。由于他生性好静而自甘寂寞，他能把独来独往的生活写得很美。