十六、季氏篇 季氏将伐颛臾，冉有、季路见于孔子，曰：“季氏将有事于颛臾。”孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？
读书人的精神家园：中华经典名著每日读。 中华经典名著：《论语》1~10篇 先进篇第十一 论语目录 11．1 子曰：“先进于礼乐，野人也；后进于礼乐，君子也。如用之，则吾从先进。” 11．2
季氏第十六 季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。” 孔子曰：“求，无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”冉
生活在现代社会的我们，或许有时不再把家族意识、家族观念挂在嘴边，但在内心深处还是重视着自己家族的传统美德和文化，这些从老一辈甚至是几代之前的先辈那里传承下来的忠告和建议
在中国诗歌史、文化史上，选本有着重要的意义。清代诗论家沈德潜编选的《唐诗别裁集》、《清诗别裁集》等诗歌选本就起到树立权威诗人、确定经典诗作的作用。通过这一系列诗歌选本，
93支竹简， 时代为战国早中期， 保存状况良好， 2015年入藏安徽大学! 图 | 这是安徽大学藏战国竹简版本《诗经》，（简称为简本《诗经》）。 安徽大学汉字发展与应用研究中心在黄德宽、李
《闲情赋》是晋宋之际文学家陶渊明的赋作。这是陶渊明作品中无论风格还是思想内容都很独特的一篇，不仅一反陶渊明一向的风格，而且所表现的思想内容也不同于陶集中的其他作品。 【原
[作者介绍] 陶渊明(365-427)字元亮，浔阳柴桑（今属江西）人。曾作过一些地方的小官，任彭泽令仅八十余日就弃官归隐。过着躬耕的田园生活，贫困而死。陶渊明的诗，表现他对 显示生活 的不
陶渊明《闲情赋》 初，张衡作《定情赋》，蔡邕作《静情赋》，检逸辞而宗澹泊，始则荡以思虑，而终归闲正。将以抑流宕之邪心，谅有助于讽谏。缀文之士，奕代继作；因并触类，广其辞义
点击题目下方诗词天地，邂逅一份古典与优雅编辑：诗词天地（shicitiandi） 知我者，谓我心忧，不知我者，谓我何求。《诗经·王风·黍离》懂我的人，能说出我心中忧愁；不懂我的人，以为我有什么要求。人而无仪，不死何为。-言者无罪
泰山北斗一样的金庸老先生的生日祝福，该如何送上呢？年过九十，再祝寿曰长命百岁，错倒难定，但显然不得体，不文雅，格调无。西哲黑格尔说，今天的我们生活在一个散文的时代，诗的时代已经一去不复返了。此中感喟，大有深意。-祝寿成语