圣人不死，大盗不止，源自庄子道家思想。庄子认为所谓的孝、悌、仁、义、忠、信、贞、廉等等，都是人道毁弃，而人为标榜出来的东西。人皆循道而生，天下井然，何来大盗，何须圣人。以孝而论，乌鸦生反哺，无需彰显孝道，而尽反哺本职。
庄周
朱熹，1130年9月15日生1200年4月23日故，这个和孔子一样记载得很精确，字元晦，又字仲晦，这个也和孔子一样都带个仲字，仲也就是老二的意思，号晦庵，晚称晦翁，谥文，世称朱文公。他祖籍徽州府婺源县，出生于南剑州尤溪，是宋朝著名的理学家、思想家、哲学家、教育家、诗人，闽学派的代表人物，儒学集大成者，世尊称为朱子。
孔丘
朱熹是唯一非孔子亲传弟子而享祀孔庙，位列大成殿十二哲者中，受儒教祭祀。他是程颢、程颐的三传弟子李侗的学生，其学派与二程学派合称“程朱学派”。他的理学思想对元、明、清三朝影响很大，成为三朝的官方哲学。他也是中国教育史上继孔子后的又一人。
朱熹
这里介绍一下这个理学。程朱理学，是宋明理学的一派，有时会被简称为理学，与心学相对，是指中国宋朝以后由程颢、程颐、朱熹等人发展出来的儒家流派。
程颢
该理学认为理是宇宙万物的起源，而且他是善的，他将善赋予人便成为本性，将善赋予社会便成为“礼”，而人在世界万物纷扰交错中，很容易迷失自己禀赋自“理”的本性，社会便失去“礼”。认为由于理是宇宙万物的起源，所以万物“之所以然”，必有一个“理”，而通过推究事物的道理，可以达到认识真理的目的。认为一个人如果无法收敛私欲的扩张，则偏离了天道，不但无法成为圣人，还可能会迷失世间，所以要修养、归返、并伸展上天赋予的本性，以达致“仁”的最高境界，此时完全进入了理，即“天人合一”矣，这时人欲已融入进天理中，则无论做什麼都不会偏离天道了。
程颐
那么说的对不对呢？不好说不好说啊，还好，本宝宝就是研究道的，尽量说说吧。首先说理是善的，这肯定是不对的，理不分善恶。理是万物起源呢？这个没法说，无论唯物唯心都是瞎猜，按唯物，物质是本来就有的，可按现代科学，宇宙是由一点产生大爆炸而成，这一点无限小，无限小就是无，就是无中生有啊，你说这玩儿怎么解释？
通过推理认识真理呢？这个没有毛病，理性的人都是这么干的，这也不是程朱发明的。一个人控制欲望守住天理这段呢？不怎么样，它这是两头儿堵，一会儿说控制欲，这样能感觉到天理，一会儿说你只要不违背天理纵欲也没事。这里强调一下啊，什么是天理？就是做人原则啊，它是由每个人的性格和经历自然形成的，所以每个人也都是按天理那么做的，觉得禁欲好时就禁欲，觉得纵欲好时就纵欲。