说到辽太子耶律倍被李从珂所杀。
石敬瑭带兵进入洛阳，他知道耶律倍被李从珂所杀，就穿着丧服亲自去吊唁，以天子的礼仪把耶律倍的尸骨停柩待葬，石敬瑭在灵前放声大哭他这位“伯父”，哭完了下诏追封耶律倍为燕王，就是他献出去的幽云十六州的幽州一带，又派官员护送耶律倍的灵柩北上，去见耶律德光。
耶律德光看到哥哥的尸骨是什么反应？史籍当中缺少记载，我们无从得知，但我们根据人情推测，他的心情应该是很复杂的，几十年的兄弟之情，哥哥弃国出走，不致让他为难的“让国”之义，现在兄弟两的天人永隔，肯定会让他伤感，他起兵南下攻后唐，和哥哥被杀之间的这种关联，可能也会使他觉得愧疚，我不杀伯仁，伯仁因我而死。
所以后来他打今中原，灭掉后晋的时候，找到了杀害耶律倍的秦晋旻和李彦绅，将他们处死，把他们家族的财务没收，赐给耶律倍的儿子耶律阮。但同时我们也不能排除，哥哥死了以后，兄弟两的竞争比较体面的结束了，这也会让耶律德光觉得如释重负。耶律德光下令把耶律倍葬于医巫闾山（在辽宁辽阳），也就是在耶律倍以前建藏书楼的地方，耶律倍一直喜欢这里山水奇秀，所以辽太宗让哥哥在这里入土为安，同时给耶律倍一个谥号：文武元皇王。
耶律德光给耶律倍的这个谥号评价是非常高的，因为用的几个字都是表养性的。“文”有敏而好学博文多见等含义，肯定的是他的文化修养；“武”有帅众服远，拓地开封等含义，这是对耶律倍南征北战的武略进行肯定；耶律倍是太祖的嫡长子又曾受封'人皇王'，所以有'元皇王'这几个字，另外，“元”在谥法中有主义行德的意思，就是说这人一辈子坚持道义，行有得之事，大概是对耶律倍深明大义让国出走这一行为的肯定，后来耶律倍的子孙当了辽朝皇帝，追谥他为“让国皇帝”，庙号义宗，也是这个意思，另外耶律倍和高氏在中原所生的幼子，这时候很小，顶多六七岁，因为被一个僧人隐藏起来才得以存活的，就给他起名“道隐”。耶律德光把这个侄子带回契丹的国都上京，后来又把外罗山赐给他居住。这个地方也属于耶律倍以前的东丹国，道隐在辽代一直生活得很平静，活着等到了耶律倍的子孙当皇帝的时候，被封了王，最后善终了。耶律倍的长子耶律阮也常常跟随耶律德光左右，耶律德光很钟爱这个侄子，让他在文韬武略各方面接受锻炼，后来还封他为王，这体现出此时的大辽王朝还没有把中原王朝残酷斗争、无情打击的争位逻辑照单全收，也说明耶律德光确实个性宽仁。
网友们对耶律倍这一生有何评价，欢迎在评论区讨论。