附录一：

张旭传授给颜真卿的十二字诀详解

张旭传给颜真卿的是：“平、直、均、密、锋、力、轻、决、补、损、巧、称”十二字诀。

平是指横的笔画要写得平，但是，不能太平，要有气势，不呆板；

直是说竖划要从不直中求直，下笔要放纵开来，不能歪斜变曲；

均指的是字的笔画和笔画之间的空隙，要均匀自然，不能过远过近；

密是说笔画相连处要不露痕迹；

锋是每一笔的收处都要写好笔锋，使它挺健有力；

力字很容易懂，是说字要写得有骨力；

轻是指笔画在转折的地方，要轻轻带过；

决的意思是说，下笔的时候，一定要果敢坚决，不能胆怯犹豫；

补是头几笔没有安排好，就要设法用下面的笔画来补救；

损字很重要，是说在一点一画的书写上，要让人感到还有余意没有表达出来，能引起人的想象；

巧是要把字的形体结构布置得富于变化；

称不但是说字的笔划结构要匀称，在一篇字的布局上，也要大小疏密得当。这样字看起来才能匀称。

附录二：

关于台北故宫博物院借出《祭侄文稿》等文物引众怒的详解

在上一篇文章中，我没有对借出文物做详细说明，造成了一些人的误解。

确实，正如我文章开头说的：“文物借出展览是很正常的一件事。”但我为什么又说台北故宫博物院做得不地道呢？

首先，文物的交流应该是相互的。也就是说，我借给你展览，你也得借同样分量的文物来我这展览——这已经是国际文物交流的不成文的行规了。但这次台北故宫博物院却是单方面借出，日方没有承诺任何对等的“回报”。

其次，这次借出的文物实在不宜外借。《祭侄文稿》和《自叙帖》皆为唐朝的作品，距今已逾千年，能完好保存到现在，全赖一千多年来历代收藏家和博物馆悉心呵护才达成。这类纸本文物，本身就属极脆弱、极易损的国宝，可谓展一次伤一次。台北故宫1984年起陆续精选出70件名作列为限展品，规定每次仅能展出42天，展后须休息三年以上，其中就包括上述两件文物，甚至还以“保护国宝”之名，对外宣称这两件文物不会对外展出。不明白的可以参考法国卢浮宫的《蒙娜丽莎的微笑》，这幅名作何曾出借过？（连离开卢浮宫都不行）

第三，台北故宫博物院新任院长陈其南，上任伊始就对台北故宫博物院未来愿景喊出“台北故宫台湾化”的口号，他说，台北故宫一直不被认为是“台湾的故宫”，而是“北京的故宫”，所以他要让故宫“土著化”、“台湾化”，内在连结回到台湾就是他想要做的重要任务。他还曾计划将台北故宫的藏品改到台湾绿营大本营的嘉义展出。

第四，上博、北京故宫、浙博等的国宝级文物已多次到台北展出，而台北故宫博物院的文物却从未来过中国大陆，还说需出具司法免扣押条款才可借出。而这次借给日本倒是非常大方，直到借出前被媒体曝出，这才公布于众。

第五，日本方面早就有损坏中国文物的前科。1983年日本大阪建城四百周年纪念，借了中国的兵马俑展览（那时候还没有制定文物出国的一些严密的规章制度），结果在展览时有个日本人突然把玻璃橱窗和兵马俑全部砸毁，根本无法再复原。2012年，中国浙江和日本静冈县结为友好省县三十周年纪念日，在静冈搞了一个展览。一件叫做灵隐铜殿的宝贝在展览后发现丢了四尊佛像，由于当时缺乏经验，这件宝贝没有投保，日本人也没有给赔偿。还有一次，日本人内藤富卿借了“西泠八家印存”做展览，给弄丢了，但他只赔了200万日元（约12万人民币），多了没有——可这件宝贝的价值，远远不止如此。这次如果不是舆论弄得这么大，借出去的文物能否安然回来，我们也只能“呵呵”了。

第六才是我在文章中提到的颜真卿的为人的原因，这样一个大忠臣的作品，却被用于讨好日本，实在令人不齿。

PS：作者的书店刚开张，虽然没什么生意，但宣传推广的任务很重，所以更新会受到很大影响（写这个我赚不到一分钱，我只能靠书店养家糊口了），望大家见谅！

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