视其所以，观其所有，察其所安。《论语》
本富为上，末富次之，奸富为下。《史记》
至人无已，神人无功，圣人无名。《庄子》
谄谀在侧，善议阻塞，则国危矣。《墨子》
月不胜日，时不胜月，岁不胜时。《荀子》
诲之以忠，耸之以行，教之以务。《左传》
居安思危，思则有备，有备无患。《左传》
酒宜节饮，忿宜速惩，欲宜力制。《史典》
丹漆不文，白玉不雕，宝玉不饰。《说苑》
大直若屈，大巧若拙，大辩若呐。《道德经》
外愚内智，外怯内勇，外弱内强。《三国志》
孝于父母，弟于兄嫂，信于朋友。《淮南子》
度形而衣，容身而游，适情而行。《淮南子》
和以处众，宽以接下，恕以待人。《省心录》
弥谦弥伪，弥亲弥泛，弥奢弥吝。《日知录》）
百言有本，千言有要，万言有总。《黄帝内经》
实谷不华，至言不饰，至乐不笑。《黄帝内经》
以近待远，以佚待劳，以饱待饥。《孙子兵法》
全则必缺，极则必反，盈则必亏。《吕氏春秋》
地从于城，城从于民，民从于贤。《吕氏春秋》
上士忘名,中士立名,下士窃名。《格言联璧》
物忌全胜,事忌全美,人忌全盛。《格言联璧》
上士闭心,中士闭口,下士闭门。《格言联璧》
二人同心，共利断金；同心之言，其臭如兰。《周易》
赠人以言，重于珠玉；伤人以言，重于剑戟。《荀子》
善气迎人，亲如兄弟；恶气迎人，害于戈兵。《管子》
患难之生，皆生于利，苟不求利，祸从何生？《陈书》
一死一生，乃知交情；一贫一富，乃知交态。《说苑》
度之往事，验之来事，参之平素，可则决之。《鬼谷子》
以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。《逸周书》
小快害义，小慧害道，小辩害治，苛削伤德。《淮南子》
苟得其人，虽仇必举；苟非其人，虽亲不授。《三国志》
救人之难，济人之急，悯人之孤，容人之过。《呻吟语》
良马有策，远道可致；贤士有合，大道可明。《尉缭子》
觉人之诈，不形于言，受人之侮，不动于色。《菜根谈》
处内以睦，处外以义，检身以正，交际以诚。《省心录》
立得志定，操得心定，不至移易，则学自进。《居业录》
天不再与，时不久留，能不两工，事在当之。《吕氏春秋》
井底之蛙，所见不大；萤火之光，其亮不远。《封神演义》
和者无仇，恕者无怨，忍者无辱，仁者无敌。《处世悬镜》
与人谋事，先人得之；与人举事，先人成之；光誉令闻，先人发之。《墨子》
以一击十，莫善于阨；以十击百，莫善于险；以千击万，莫善于阻。《吴子》
在官惟明，莅事惟平，立身惟清。清则无欲，平则不曲，明能正俗。《忠经》
君臣上下，以礼为本；父子上下，以恩为亲；夫妇上下，以和为安。《三国志》
亲戚不说，不敢外交；近者不亲，不敢求远；小者不审，不敢言大。《大戴礼记》
政以胜众，非以陵众；众以胜事，非以伤事；事以靖民，非以证民。《大戴礼记》
阴阳之和，不长一类；甘露时雨，不私一物；万民之主，不阿一人。《吕氏春秋》
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