惯例,先看生平。
唐僧,法号三藏,原型是玄奘。
因为这是书中的主角,又是有确定原型的,而且原型实在是于华夏民族有大功德,所以我得先说下玄奘,再说书中的三藏。
玄奘,本名陈袆(音辉),唐初洛阳人,人称三藏法师,俗称唐僧,和鸠摩罗什,真谛并称为中国佛教三大翻译家。玄奘于唐贞观元年一路西行五万里,游历西域诸国,到印度的那烂陀寺取经,在贞观十五年(公元641年),会晤戒日王,做为论主,参加了佛教辩论大会,大出风头,竟无一人能诘难,被大乘尊为"大乘天”,小乘尊为“解脱天”,后又参加五年一度,历时75天的无遮大会,这个荣耀,应该是咱们中华民族在佛教史上的最高荣誉了。解释下大乘小乘和无遮大会,大乘是度已度众生,小乘是自了汉(度自己),无遮大会就是参加的会众不限于僧人,任何人都可以参与。再说下三藏,出自大藏经,是此经的三个组成部分,经律论,经是佛说的,律即戒律,论是菩萨解释经抒发自己观点的。
看了上面这些,大家应该对唐僧有了大致的了解了,在当时的条件下,语言不通,装备简陋,陌生的远方,万里独行,这样一场伟大的旅行,我就不去形容了,下面仅就西游记中的唐僧来说点东西。
多数人可能没看过原著,但是看过那部经典的87版连续剧,剧中的唐僧给人的印象更多的是迂腐,教条,甚至是软弱,那么原著中的唐僧是什么样子的呢,做为师徒五人中唯一没有法力神通的普通人,其所言所行,实在不能要求再多了。
先说下师徒五人中价值最大的,是什么,唐僧肉,吃一口就长生不老啊,在万寿山五庄观中的人参果也没这么大的效果啊,可以说这就是一颗行走的长生不老丹,八十一难中,大半都是奔着他这颗人形大药来的,一般人不被吓死也抓爬不动了,但唐僧不为所动,管你是把我怎样煎炒烹炸还是清蒸,老子就是要上西天,还有那些温柔乡里,芙蓉帐中,红粉佳人无数,唐僧也经受住了考验,相比路途上的艰辛和妖魔的恐吓,这个更消磨人,英雄难过美人关,何况这些都是心甘情愿送上门来的,所以,给唐僧点个大赞!
再来说下唐僧和孙悟空的关系,在另一篇猴子的根底中,说了猴子其实就是人本性中跳脱的念头,心猿奔放,意马难收,唐僧用的是紧箍咒牢牢锁住,简单粗暴,一方面是对自己的严苛,一方面是这个念头确实是难以收伏,有多难收伏呢,举个例子,那些吸毒的家伙开始都觉得自己能控制,后来发现自己就是个屁,根本就控制不了,想戒也只能简单粗暴,没别的办法,或者将来技术先进可以在基因层面阉割掉这些念头,那也是简单粗暴到极致了。
那么唐僧的胆识和对自己的要求以及所做的事,当得起大丈夫之名了,圣人说人有三立:立功,立德,立言。按这个标准,唐僧是圣人,从后世人的评价来看,也当得起圣人之称,鲁迅评之云:中华民族的脊梁。
支撑他完成这壮举的源动力在哪呢,本文的题目就是答案——信仰。
先古时期,信仰是普遍的,不能简单的用迷信来解释或者形容先人的这个行为,这个行为是对未知朴素的崇拜和认知,不管是超自然的存在还是人本身和社会的成住坏空,那些时代并不能给出什么诸如生产力或者科学上的解释,那么只能借诸神明和轮回等等,来给脆弱的生命,飘渺的命运,有一个想像中可期待的,不那么无情冰冷的答案和未来,所以无论是信仰天地,仙佛,其出发点多数都是为了一个公平,对生存空间的渴望,对善恶结果的终极裁决,人无力为之,那么寄托于信仰的存在,这无可厚非。
那么现在,这些曾经的信仰还有其存在的意义么?
有的。
单就其所宣扬的向善和对存在本身的思考,无论什么时代,都不会过时,从个体行为上,能和谐身心,开启民智,从社会整体上来讲,正面的信仰,能极大的增加和稳定国家和民族的气运,这就是所谓的凝聚力,当年毛主席著名的星星之火,可以燎原就是借的这个气运所成的大势,不可阻挡!
有人说,钱也是信仰,当然也算,但这个信仰不踏实,桃花扇中有一句:眼看他起高楼,眼看他宴宾客,眼看他楼塌了。
万法皆流,无物常驻,信仰永存。
到这里吧。
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