"五十步笑百步"出自战国时期，孟子跟梁惠王的一段谈话。《孟子·梁惠王上》之《寡人之于国也》一篇："孟子对曰：王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？曰：不可，直不百步耳，是亦走也。"
战国时候，孟子跟梁惠王谈话，打了个比方，有两个士兵在前线败下来，一个逃跑了五十步，另一个逃跑了一百步，逃跑了五十步的就讥笑那个逃跑了一百步的。其实两人都逃跑了，只是跑得远近不同罢了。来比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，就讥笑别人。
典故背景
战国时期，列国争雄，频繁的战争导致人口大批迁徙伤亡。而当时既无国籍制度，也无移民限制，百姓可以随意地去寻找心目中的乐土。哪个国家比较安定、富强、和乐，人们就迁到那个国家。而一个国家人口的多少，也是一个国家稳定繁荣的标志之一。因此，各诸侯国为称雄，都希望自己国家的人口多多益善，自认梁惠王也不例外。
具体典故故事：惠王问政孟子
惠王自认为治国尽心竭力：河西发生灾荒，就将灾民安置到河东，将河东的粮食运到河西来赈灾。当河东发生灾荒时，同样也是这样做的。同时，他也考察了邻国的政治，没有哪个国家像其这样用心的，可是邻国的百姓并不因此而减少，自己国家的人口却不因此而增多，这是为什么呢？
孟子回答说："大王喜欢战争，那就用战争作比喻吧。咚咚地敲起战鼓，兵器刀锋相交撞击，于是就有人会扔掉盔甲、兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步而停下，那个跑了五十步的人，却嘲笑那个跑了一百步的人，那怎么样呢？"惠王说："当然不可以。就算没有跑上一百步，那也是逃跑。"这就是"五十步笑百步"的由来~
梁惠王
又称魏惠王（公元前400年 ～ 公元前319年），姬姓，魏氏，名罃（yīng），《竹书纪年》作"梁/魏惠成王"。他是魏武侯之子，魏文侯之孙，公元前369年即位，在位50年。魏惠王即位时，正是魏国鼎盛时期，魏惠王由安邑迁都宋城后，魏国亦称梁国。
但在后来，"东败于齐，西丧秦地七百余里，南辱于楚"，魏国开始衰落，他死于公元前319年。在位期间有名的历史事件是：公元前334年魏惠王和齐威王在徐州会盟，互相承认对方为王，史称"徐州相王"（当时的徐州在今山东滕州）。
孟子
（约前372—前289），名轲，字子舆，战国邹(今山东邹城东南)人。著名思想家、政治家、教育家。据《史记·孟子荀卿列传》记载，他是子思(孔子孙，名伋)的再传弟子，曾游说齐、宋、滕、魏等国。当时“天下方务于合从连横，以攻伐为贤”，孟子却说“唐、虞、三代之德”，被诸侯认为迂阔、远离实际，不被采纳。
惠王自诩“尽心”，而在孟子看来，他的措施只是“爱民”的临时措施，与邻国之政实际上是五十步与百步之比。孟子认为治国的根本之道是实行“仁政”，提出不要用战争或劳役使人民耽误农时，不要乱捕鱼鳖，不要砍伐林木，让人民休养生息，有较安定的生活，这样才是“王道”的开端。
小史个人愚见：
对"好战"的梁惠王"以战喻"，真是可谓"以子之矛攻子之盾"。“五十步笑百步”既表达了孟子反对战争的理念，也体现出孟子巧妙的论辩技巧和高超的论辩水平。惠王在治国方面并没有采取什么实质性的政策，何谈万民臣服？
读史明志，珍惜和平~
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