说起望帝、丛帝，可能知道的人并不多。但一说起杜鹃鸟和杜鹃花，大概就“天下谁人不识君”了。其实，在四川人心中，杜鹃鸟就是望帝变的，杜鹃花就是望帝的血。
应该说，我们现在所说的中国历史实际只是中原文化史。四川等地（如我前面所说的河姆渡文化等）有它自己的历史，他们不是中原文化的分支，而是各自独立发展的，当然，最后大家又融合到一起了。
望丛祠坐落在郫县城南，祭祀对古代成都平原的繁盛作出过卓越贡献的望帝和丛帝。望帝叫杜宇，丛帝即开明，他们是四川最早的帝王和政治家，相当于中原的黄帝和大禹。
从目前来看，杜宇应该是现在的羌族的祖先。他建立的蜀国后，带领部落的兄弟伙开始由游牧、采集、渔猎经济转变为农耕、畜牧等。杜老大倡导农业，教民务农，促进了四川农业的发展。蜀人尊崇为农神，“农时先祀杜主”一直作为蜀人的习俗，流传久远。
虽然杜老板忧国忧民，一心为人民服务。但是，那时的蜀地并非天府之国，当时长期暴雨，岷江逐滥成灾，老杜整天焦头烂额，不知所措。
后来杜老板认识了鳖灵。哥俩谈得很投机，望帝觉得鳖灵不但聪明和有智慧，而且很懂得水性，是个人才，便叫他做了蜀国的丞相，带领大家去治水。
鳖灵带领蜀民治水，决玉垒山，凿宝瓶口，引岷江部分水流至沱江，又凿金堂县峡使沱江分洪，大大减轻了成都平原的水患（后来秦郡守李冰修都江堰，便是在总结和继承开明治水成果的基础上建成的）。鳖灵治水有功，老杜心胸宽广，就主动让贤，让鳖灵取代了杜宇为蜀王，是为丛帝。又称开明帝；以后他的儿子继承帝位，也都称开明帝。
在望帝、丛帝和蜀民的努力下，农业迅速发展。蜀国即以富饶而著称天下。望帝、丛帝“功在田畴”，被尊为“天府之师”“蜀中先导”。
楼阁亭榭，典雅别致；竹荫林茂，典径幽邃；鳖灵湖畔，垂柳依依；荷风亭前，莲叶泛碧。
望帝、丛帝二陵，巍然而立，宛若山丘。二陵之前各有碑，均为辛亥革命元勋熊克武所立，但懋辛书。分别题作“古望帝之陵”；“古丛帝之陵”。
望帝陵上，一百多棵古柏高大挺拔，葱笼茂密，枝繁叶盛，间有珍楠老桂，丛丛修竹，蓊蓊郁郁，仿佛碧云一片，罩护帝陵。
相传杜宇死后仍不忘农事，其魂化为杜鹃鸟，年年阳春时节便昼夜苦苦啼鸣，音似“布谷布谷”促人春耕春播，直到啼血而死。鲜血滴在花上染红了花朵，后来蜀人便将这种被鲜血染红的花称为杜鹃花。
也正因为是两位老祖宗的努力，才让今天的四川成为了“天府之国”。你看，现在而今眼目下的四川人，日子嗯是巴适哟：