两千多年来，在司马迁后裔居住的徐村，一直口口相传着史圣的许多故事。
1. 司马迁祖茔的传说
司马迁述史，“实录”直书，为汉武帝所不容。传说司马迁遇难，他的长子司马江( 时任雁门关太守) 为父报仇，率兵反上太行山。方士为了邀功领赏，上奏汉武帝，说司马祖坟扎在龙穴吉地，要出“人王” ，不予毁灭，江山难保。汉武帝一向迷信神仙鬼怪之说，立即遣钦差飞马夏阳，率兵到高门村南，将司马坟园所有石碑，击为碎片。掘墓暴骨时，发现了司马喜的墓穴内柏根悬棺，现象奇异，破棺一看，蛛网密缠一条苍龙，不由得不信方士之言，便挥刀斩了苍龙。霎时，血水灌满了墓穴。
官兵走后，司马家族子孙流着眼泪，将先人的暴骨收拾起来，重新埋葬。此后，每逢清明节，他们不敢明目张胆去上坟，只得在家中设祭，面向坟地跪拜敬祖。
直到清代嘉庆、咸丰年间，司马家族通过韩城在朝的官员，求得皇上恩准，先后在祖茔立了两座石碑。前者写： “汉太史司马公高门先茔。 ” 后者写： “汉先太史司马公之墓。”
今二石碑仍存嵬东镇高门村南，太史公的祖茔成为游人必到之地。
2. 司马迁后裔改姓同、冯
相传，司马迁被打人天牢后，奸贼李广利率领御林军，直向“太史府”扑去。妄想把司马迁家族斩尽杀绝。
由于莲花夫人从宫中通风报信，柳倩娘女扮男装，逃出京城。星夜赶回了夏阳高门，向族长司马厚诉说了司马迁遇难经过，以及即将有被灭族的厄运。为了逃避这场大祸，司马厚主张：只有改换姓氏，全族迁居村西五里 “老牛坡” 的荒岭野林中。
急促的铜锣声，响遍了全村，男女老少都一鼓劲向老祠堂跑去。他们都知道，不发生紧要的事，这锣是不轻易敲的。二百多户人很快都到齐了，柳倩娘说明了司马迁在京蒙难、有 “户灭九族”的危险。司马厚把改换姓氏、躲难老牛坡的想法说了一遍，大家都觉得这个办法好。
忽然，有人问起改什么姓呢？族长事前没想过，一时回答不上来，便对倩娘说： “贤媳，你是个很有学问的人，我想，这次改姓。一定要把缘由包含进去，使世世代代子孙明白，我们司马家族。曾经发生过这次大不幸，牢记勿忘。”
倩娘说：： “关于改姓，我想过了。咱们司马家族这一次能够闻讯逃命，多亏在宫内的莲花夫人。她是我的‘续姐’，喑差人通风报信，我才能提前逃命回来。我若不能提前回来，有谁给大家报信呢？岂不是全族人糊里糊涂被问斩杀头吗？为了让大家不忘莲花夫人的大德大恩。我认为‘司马’二字，可改为‘同、冯’二字。这是什么意思呢？‘同冯’和‘通风’是谐音字，因为有‘通风报信’的原因，我们才有了事前躲祸的妤结果。大家觉得我的说法如何？”
司马厚第一个赞同，全场人一致喊： “改得好！” 说来也巧，有人当场杷“司”字加了一竖画，变成了“同”字，把“马”字加上两点，变成了“冯”字。族长司马厚当场宣布说： “从今往后，我们司马家族，长门人姓冯，二门人姓同。同、冯是一家。”
为了避祸逃命。司马厚和柳倩娘在当天晚上，便领着全族人迁居到老牛坡去了。
3. “衣冠冢” 的传说
司马迁深知汉武帝的为人，《史记》写成后，为了能流传于后世，早就把《史记》正本暗暗转移到夏阳老家，藏在一个安全的地方。
汉武帝征和二年( 前93 ) 。腊月的一天，隐逸在家乡夏阳的司马迁夫人，为了能使《史记》日后得见天日 ，乔装打扮，拜见芝秀庵庵主司马纯( 司马迁的姑母) ，密商在道庵藏身。
庵主司马纯是胆小怕事的人，与司马迁虽有骨肉之情，却不愿担此风险。经柳倩娘再三哀求，司马纯不得已答应了这件事。但她对柳倩娘定出了苛刻的戒条：
(1) 强迫柳倩娘人庵学道。
(2) 只许诵经庵堂，不许外出露面。
(3) 姑侄佯作不识，且用打骂遮人耳目。
为了保全《史记》，柳倩娘对这些戒条都一一接受。当晚《史记》安全地藏入秘密之处。
一天，柳倩娘听说丈夫已被害，心如刀绞。痛苦之中，不由得想起在京分别时，丈夫让她女扮男装，穿戴他的衣冠外逃时说的话： “你今后想念我，见此衣冠，如同见人。”柳倩娘想到丈夫如今冤死，无尸无冢，但他的功业定会光照千秋，何不将他的衣冠偷偷埋在这个高岗上，作为后人凭吊之地呢？柳倩娘想到这里，擦了满面泪水，打开箱子，取出衣冠，在庵堂后面的空地上，挖了墓坑，埋好衣冠。为了日后有个记忆，倩娘从山坡上移来几株柏树苗，栽在冢顶。
据说，司马迁祠八卦墓上的古柏就是柳倩娘当年栽的。
4.“真骨坟” 的传说
在韩城高门原上、徐村村西的凤凰岭上有一坟冢，传说是司马迁的真骨坟。
传说司马迁被关进天牢后，奸贼李广利指使狱卒严加看管。岂不知那个狱卒与司马迁有过来住，司马迁曾救过他父亲的命，狱卒但见司马迁受折磨，心中不忍，悉心照料。司马迁遇难后，经过一番周折，这个狱卒将司马迁的尸体偷偷隐藏在城外的一个小土窟内。十年后，司马江设法将父亲的骨干搬回家乡夏阳，秘密葬在徐村北面的凤凰岭上。
为了保护文史祖宗的真骨坟，司马家族在老祠堂开会，约法三章。
(1) 不准任何人泄露迁坟之事，违者以忤逆处死。
(2) 岗上原有的梅将军庙，移建在坟前，有人问起庙后坟墓，只说梅将军为百姓在这里剿盗战死，便埠在庙后，并立庙纪念。
(3) 每年清明节，族人照样到芝川 “灵芝庵”衣冠冢去扫墓。
到了宋真宗年间。真宗为了报答韩城神医房寅的救命之恩。把房寅加封为法王，韩城到处建立 “法王庙” ，司马迁的后人便在“梅将军庙” 的旧址，大张旗鼓地盖了座 ”“法王行宫”。
“法王行宫” 曾有这样一副橙联：
真假真假真真假，真假分不清：错隐错隐错错隐，隐错辨不明。
外人不知对联的意思，司马家族却人人知晓。这是叫子孙们牢记在 “清明”节要大祭史公的真骨坟。
徐村司马迁的后裔，对文史祖宗念念不忘，每年清明节除到芝川上坟外，同时在凤凰岗照例唱三天四晚的“跑台戏”，明祭梅将军和法王，暗祭司马迁。直到1936年抗日战争爆发后，戏才停演了，两处上坟却至今相延未断。 “法王行宫” 的石牌楼犹存墓地，司马迁真骨坟遗迹依然可见。
5. 司马迁塑像留大须的传说
汉太史司马迁的影像，所见的墨刻都没有胡须。据说因他受了腐刑，胡须随之脱光。为什么司马故里今存的太史塑像，却是长须垂胸，这里面有一段辛酸的故事。
汉武帝听信奸贼李广利的坏话，把忠心耿耿的司马迁处了 “宫刑” ，久而久之，胡须渐渐脱落无遗了。
司马迁的夫人柳倩娘是位大画家，随着丈夫周游名山大川，帮助他描绘史料所需的图影。她把丈夫一生各个时期的容貌，都画有影像留存下来。
柳倩娘在“芝秀庵出家后。坚信《太史公书》是一部很有价值的著述，日后传世，司马迁必将受到世人的敬仰。到那时，知音者凭吊膜拜如果找不到作者的坟墓、庙堂、塑像，岂不是千古遗憾吗！司马迁的子孙也无法祭奠呀！想来想去，心里老是放不下来。
有一年，司马江突然出现在“芝秀庵”，对母亲言说他潜往京城，杀了酷吏杜周，搬回父骨，葬在老牛坡北边的凤凰岭上。特到庵中，携带母亲，脱离险境，同上太行山，也妤让母亲养老，尽自己儿女之孝，柳倩娘哭泣道：“儿呀！你的孝心，为娘明白。你父的 ‘衣冠冢’在此，我岂能抛墓远离…
她边哭边打开箱子，把保存的十多幅司马迁遗像交给司马江，说： “昏君当道，奸贼专权，为你父眼下立庙、塑像暂时无法办到。你要把这些遗像当做 ‘传家宝’ ，一代一代传下去，叮咛子孙，日后若能塑像，千万牢记一定要塑 ‘长须像’ 。”
司马江返回山寨，请来塑像大师，塑出的父亲塑像，仪容与母亲所画的有须像一般无二，惟妙惟肖，风韵更是传神。
传说，如今汉大史司马祠这尊像，就是依照柳倩娘的画像塑的，由于保持了司马迁的真实容貌，文物价值很高。
6. 司马迁塑像为啥头朝西北
相传殷济把“汉太史司马祠”建成以后，还剩余了很多的木料和砖瓦，经众人计议，在夏阳县北原的梁山遗脉中，选定一处风景秀丽的地方，给司马迁的挚友苏武建立一庙，纪念这位北国牧羊十九年，矢志不降匈奴的汉朝忠臣。
苏武庙落成的那一天，“司马迁庙” 的守祠人，忽然发现一夜之问，端端正正的司马迁像，变得头偏西北，“苏武庙”山上的柏树梢，也同时齐摆摆地面向东南，与司马祠遥遥相对。人们传说，这是因为司马迁和苏武是志同道合的好朋友，生为患难之交，死后念念不忘。司马迁面向西北是遥望苏武，他们在遥遥相望啊！
后人谒“苏武庙” ，有诗云：
百代兴亡一局棋，苏卿古柏尚南技。
心悬汉使千秋节，手创河梁五字诗。
7. 神鸟拜“史圣”
明嘉靖户部尚书张士佩，韩城芝川镇人？他晚年因疾病辞官回乡，以读书垂钓自娱，自号 “澽滨老人”。
张仕佩对乡贤司马迁，极为推崇，认为是千古以来不可多得的圣贤明哲，但因直言不讳，备受酷刑，深为痛惜。他经常登临司马迁祠，不是约友同游，便是独自凭吊。
有一次，他偕友人登祠朝拜之际，站在水的百丈断崖之上观赏景色，此时，天朗气清，阳光普照，芝水绿洲之中，一群不知名的鸟儿，振翅群起飞来。但见这些鸟儿，羽毛似雪一样洁白，鸟翅像鸿雁一样矫健，在太史公献殿前盘旋飞翔，若朝若拜、若呼若歌、唧唧喳喳，继而飞向太史公殿后的墓冢上空，形如舞姿，然后西去。
“神鸟朝拜太史公，可见他虽死犹生。史圣不但引起文士的敬仰，连有灵性的鸟类也同样敬仰史圣。”友人皆点头赞同。
8. “史圣” 英灵永存
20世纪叩年代初，西安某单位 “五一” 节组织职工旅游。从山西游玩返程，取道韩城，朝拜 “史圣” 。
时日，天高气爽。万里晴空，一行三十多人沿着司马古道，缓步而上。走到 “高山仰止” 牌坊时，有几位年轻人不安平静。举若从山西买来的东洋鬼子刀，大呼： “冲呀！”……跨阶向上。
此时，同行中几位年长者看不过眼。说“圣人面前，焉可如此放肆！”话音刚落，霎时天气突变，只见乌云压顶。不露一丝阳光，几米远处看不清人的面孔。大家不寒而栗，缄口无言。那几个年轻人也吓得不知所措……
大家游兴已尽，默默地乘车而返。坐在车内，静悄悄的，没有一个人说话。谁知，车行不到百米，乌云突然退去，又是万里晴空。
遥望史圣祠墓，清晰可辨，松柏环绕，殿堂若隐若现，秀丽壮观。人们不禁长长出了一口气：“真神！”满车上又是一番笑语，无不慨叹“史圣”英灵永存。
这一偶然现象虽是巧合，也反映出 “史圣”在人们心中受到崇敬的地位。