绝唱司马迁纪传体名著_称司马迁史记为史家之绝唱

家族背景

司马迁，字子长，西汉夏阳人，我国古代伟大的历史学家、文学家、思想家，其著作《史记》被誉为史学家的最高准则。他生于史学世家，其祖先从远古时期就专管天文历法，到周宣王时期，兼管周朝历史资料的保管和编写。

其父司马谈是汉武帝时期的太史令，精通天文历法和诸子学说，在天文、哲理以及历史方面造诣极深。《史记》原名《太史公书》，它并非司马迁独创，而是父子两代人，倾尽心血，穷极一生，才得以著成。

读万卷书，行万里路

司马迁从小跟随父亲研习经史，勤奋好学，十岁时能背诵西汉以前的所有古文。后来前往长安，向当代大师孔安国和董仲舒求学，研究《古文尚书》、《春秋》等经典，深受他们的影响。

二十岁那年，司马迁放下手中的经史子集，开始了他的游历生活。他遍访名山大川、古代遗迹，每到一处，纵观山河形貌，了解地方民俗，采集名人故事，细心记录，为其著作打下根基。曾到过会稽，访问大禹遗迹，前往齐鲁，考察孔子遗风，身临淮阴，打听韩信往事。

因着他的广闻博识、学问丰富，他深受汉武帝赏识，回到长安便入仕做了郎中。官位不高，却相当受宠，整天跟在皇帝身边，亲身体察了官场的各种斗争。

自古英雄多磨难

元封元年（公元前110年），司马谈病危，眼见时日无多，其著作却仍未完成。临终时，他将司马迁叫到跟前，执手嘱咐，“余死，汝必为太史。为太史，无忘吾所欲论著矣！”司马迁牢记父亲遗言，决心完成父亲未竟的事业。

司马谈死后，司马迁果真继任了太史令，从此得以进入国家图书馆，他遍读了各种珍贵的藏书和档案。藏书虽丰富，但存放杂乱无章，光是整理，便耗费了司马迁大量的精力和时间。

太初元年（公元前104年），司马迁与唐都、落下闳等人合作，共同改革历法，这是一件国家大事，只有精通天文历法的知识分子才有机会参与。他们订了太初历，也就是“夏历”，这是我国历史上第一部比较完整的历法，一直通行至今，现代人常说的农历指的就是“夏历”。

历法改革后，司马迁正式开始了《史记》的写作，他废寝忘食，断绝一切社交活动，甚至忘掉了个人的家室。可未曾想，他人生中最可怕的黑暗已渐渐袭来。

天汉二年（公元前99年），他的同僚李陵出征匈奴时被围，经过八个昼夜的血战，斩杀了一万多名匈奴兵，后因得不到支援，弹尽粮绝，无奈被俘，向匈奴投降。消息传入长安城，汉武帝震怒，原先夸赞李陵的满朝文武，竟为了讨好汉武帝，纷纷落井下石，但司马迁以个人对李陵的了解，认为他是个忠义之士，便挺身而出，为李陵辩解，只可惜，盛怒中的汉武帝根本听不进任何劝告，反而将司马迁打入死牢。

根据汉朝刑法，死刑有两种减免办法：一是重金赎罪，二是自请宫刑。司马迁官小家贫，实在拿不出钱来赎罪。此时的司马迁面临着人生最痛苦的一个抉择，死刑或宫刑？

漫漫长夜里，司马迁掩面叹息，悲痛欲绝，几度想到自杀。可他又想，父亲遗命未竟，怎可一死了之？黑暗之中，他隐约望见了孔子、屈原、孙膑等圣人君子的身影，那些曾遭受巨大磨难，却以超人意志去战胜，去超越，去成就不朽功业的人，顿受启发，毅然选择了宫刑。

多年的囚禁生活并没有压垮司马迁，他以超人的意志活了下来。汉武帝始终爱惜他的才华，司马迁在太初元年（公元前96年）受大赦出狱，担任中书令，替皇帝管理文书。他从李陵之祸中看透了朝廷的黑暗，自感身处污秽之中，时刻承受着肉体和精神上的痛苦，但就是在这种情况下，他更加发愤著书，日夜整理史料，倾尽心血，终于写成旷世之作《史记》。从司马迁开始阅读文献，整理材料到正式写成，前后花费整整十八年！

写在最后

司马迁的成就离不开其父的栽培。司马谈不仅亲自上阵，言传身教，并且请了孔安国、董仲舒等大师教导司马迁，还赞助他游历四方，开阔眼界，使得司马迁年纪轻轻，便成为那个时代的天之骄子，才学和见识都是第一流。

司马迁的抉择之难。面对人生最痛苦的选择时，司马迁内心的挣扎远非我们现代人能体会。古代人特别瞧不起受了宫刑的人，一旦受了宫刑，就意味着失去常人所拥有的一切权利，时刻遭受他人的歧视，这风气从古便有，孔子见卫灵公与宦官同乘，便感到侮辱，离开卫国前往陈国。普通人都觉得受宫刑是莫大的耻辱，更何况是司马迁呢？

古人的责任观念。吕世浩老师说，中国所有的古书，都在讲两个字，就是责任。在古人眼中，责任就是做了对你毫无益处，可你又不得不去做的那件事。古人的传统思想是，天下总有一份责任，是你必须去承担的，逃也逃不掉。司马迁父子就有这种观念，家族世代为史家，他们最重要的责任就是传承。如果历史的线索在司马迁的手上断了，他必定比死了更煎熬千百倍。司马迁之所以伟大，不仅仅是因为《史记》，更因着他那份责任感。

来源：感创CLUB

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