迷神引 - 《搜神记》
下面要讲的这个故事，出自《搜神记》。
《搜神记》的作者干宝，是东晋人。家里世代书香，他本人的文笔也十分了得。
从他的人生履历来看，这人首先是个历史学家，其次，才是一个奇闻怪事的狂热爱好者。
出自干宝笔下的《晋纪》，以治史严谨，中正平和著称，是史学著作中的典范。不过，这本书在流传过程中逐渐散佚了，我们现在能够看到的，都是在其他著作中引用的只言片语。
以写作严谨历史著作名世的干宝，是怎么走上这条搜奇录异的不归路的呢？说来话长，据说，这事同他本人的亲身经历有关。
干宝的父亲干莹，曾任丹阳县县丞。他家有个婢女，模样生得俊俏，为人也十分伶俐，深受干莹的宠爱。
干宝的母亲，也就是家里的女主人见了，妒火中烧，但是，碍于丈夫在旁边撑腰，也不敢把这婢女怎么样。
待干莹死后，一家人来到墓地，给他送葬。棺材下到墓穴里，正要把墓室门堵上的时候，干宝的母亲，狠命一推，就把这个在旁边哀哀哭泣的婢女，推进了黑漆漆的墓室。
然后，命人马上把墓室封死。
这大埋活人的场景，看得在场的人是心惊胆战，可是，干宝的母亲向来强悍，谁也不敢当场说个不字。
走出很远，还能听到从坟墓里传出来的哭声和敲击墓门的声音。
回到家里，所有的人都面如土色。可是，仆人们还要在这个家里呆下去，纵然心里不忍，又能怎么样呢！
那个时候，干宝和他的弟弟年纪尚幼，出殡的时候没跟着去，也不知道有这档子事。
十来年之后，他们的母亲也追随先夫而去了。夫妻合葬，需要把墓门打开。
打开墓门以后，意想不到的事情发生了。多年以前的那个婢女，正伏在他们父亲的棺材上，面目如生，闭着眼睛，好像正在睡觉。
兄弟两个用车把这个婢女拉回家去。在床上躺了几天之后，婢女竟然苏醒过来。
相貌，同十年前一模一样。
好像时间在她身上停止了。
问起她在坟墓里的事，这女子说，她在地下，虽然暗无天日，但同老爷恩爱如初，也没感觉有什么不适。
现在，干宝的母亲也死了，以前的恩怨就算一笔勾销了。
不久以后，这个婢女就嫁了人，而且，还生了一个孩子。
除此以外，还有一件事，令人啧啧称奇。
干宝的哥哥，有一天，得了一场急病，突然就死了。死后，虽然没有呼吸，心脏也停止了跳动，身体，却一直都是温热的，始终也没有冷却。
家里人不忍心就这么把他给埋了，就一直在灵堂里停着。谁承想，几天以后，这个已经死去的人，又活了。身上染的疾病，也全都好了。后来，还在朝廷做到很高的官职。
这些事情，对干宝触动很大，从此，他就对这类事件上了心。《晋书•干宝传》说他有感于生死之事，“遂撰集古今神祗灵异人物变化，名为《搜神记》。”
书成之后，干宝很是得意，把书拿给当时的名士加才子刘惔看，刘惔看完之后，吓得晚上睡不着觉，见到干宝时却连连赞叹，道：
“卿可谓鬼之董狐啊！”
董狐乃春秋时期晋国的史官，以不畏强权，秉笔直书著称。刘氏以董狐比干宝，对他本人和这部书的推崇之意，斑斑可见。
其实，说了这么多，就是为了推测一件事：我下面要讲的这个故事，有可能发生在东晋时期。
说是有一对普普通通的夫妇，这对夫妇，干宝已经不记得他们叫什么名字了。
这对夫妇同别人一样，黎明即起，天黑的时候，才歇息。
有一天早晨，做妻子的先从睡梦中醒来，见天已大亮，穿上衣服，拾掇拾掇，就起来了。过了一会儿，丈夫也爬起来了，起床之后，头也没梳，脸也没洗，就走出门去。
此时，妻子正在外面忙活呢，也不知道丈夫起来这件事，以为自己的丈夫，还在床上躺着呢。
等她忙完了，回到屋子里，见丈夫果然还在蒙头大睡。
心想，白天里里外外地忙活，过于疲累，就让他多睡一会儿吧。因此，连走路、拿东西都是轻手轻脚的，生怕把他惊醒。
正在此时，家僮从外面走了进来，对女主人说：
“老爷让我进来取镜子！”
女主人一听，家僮这不是睁着眼睛说瞎话吗，丈夫明明就在床上躺着，他竟敢说老爷让他进来取镜子。
她是个有涵养的人，对仆人也是。什么也没说，伸出手去，指了指床上。小僮先是现出迷惑的神色，接着凑过去看了看，愕然道：
“这可怪了！我刚从老爷那儿来的！怎么这里还有一个老爷呢！”
做妻子见僮儿说得认真，看起来，似乎也不像是在撒谎的样子。
照他的说法，屋子外面有个丈夫，屋子里面还有一个，究竟，哪一个是自己的丈夫呢？
妻子想来想去，觉得这事着实可疑，还是先出去看看，再做决定。
想到这儿，她急急地跑出屋子，来到院子里，见丈夫真的站在那里，手持木梳，等着仆人的镜子。清晨的阳光照在他的身上，清清爽爽，一点也不象幻觉。
她犹豫了一会儿，还是决定实话实说，看看院子里这个丈夫是什么反应。
丈夫听了以后，大惊失色。跟妻子说，我明明早就起来了，怎么屋子里还有一个，你……你不是眼花了吧？
妻子坚定地摇了摇头。
“不行，得看看去”。
说着，就往屋子里走去。
走进房间一看，妻子说的那个人，正拥着大被，高枕安眠，那人的相貌，果然跟镜子里的自己没有任何差别。
可是，从小到大，也没听说自己有孪生的兄弟呀。
这究竟是怎么回事呢？丈夫也是一头雾水。
夫妻两个面面相觑，谁也不知道，接下来该怎么做。
过了一会儿，丈夫眼前忽然灵光一现，想起上一辈人常说，人有三魂六魄，眼前这个，大概就是自己的魂魄吧。早晨起床的时候，身体已经苏醒了，魂魄却依然在安睡，所以，才导致了现在的局面。
人要是失魂落魄，那还能好！想到这里，丈夫再也不敢轻举妄动了。他伸出手来，用轻到难以察觉的动作，慢慢抚上了床铺。
他的手掌，同床上躺着的人距离越来越近，越来越近……
随着他的靠近，那闭着眼睛，尚在酣睡的人，身形就渐渐侵入枕席，慢慢消失了。
夫妻两个惊恐不已。
这事，他们没敢跟任何人说。
丈夫原本好好的，过了几天，忽然就得了一种怪病。这病呢，据干宝描述就是“性理乖误”。
整日疯疯癫癫，胡言乱语，手舞足蹈，不但不认识家人，连自己是谁，都不记得了。
好好的人，忽然变成这个样子，家里人急得如同热锅上的蚂蚁，四处求医问药，可是，该找的大夫都找了，该吃的药也都吃了，就是不见好转。
这病是令神医束手的顽症，终其一生，也没有痊愈。
看着以往那个俊朗洒脱的丈夫，睁着一双疯狂的眼睛，白痴一样傻笑着，嘴角还抑制不住地流下涎水，妻子默默地流下泪来。
——也许，自那天早晨以后，丈夫身上的魂魄，就再也没有回来过。
故事讲完了。
这是怎么回事呢，难道有人掌握了某种超越时代的科学技术，正在他们家试验三维立体投影？
这个可能性好像不大。
从这男子身上显现出来的症状来看，倒是很像现代人所说的精神病。
精神病有很多种，医学界认为，这是一种严重的心理障碍。患者的情感、认知、意志品质、动作行为等均出现明显的异常。言谈举止极为怪异，超出常理，难以为正常人所理解。而且，这种异常情况相当持久。以至于病人不能正常学习、工作、生活，有的，还出现自残或者伤害他人的倾向。
这个故事里的丈夫，原本是一个正常人，后来，一度“性理乖误”，所作所为，在常人看来，不可理喻。
任何时代，想要治疗某种疾病，都要探究疾病的起因。
关于那个男子失魂落魄的记载，更象是一种对于病因的推求。
一个正常人，突然之间，精神面貌就发生了翻天覆地的变化，言行举止，变得不象他自己了：深思迷悟，说话颠三倒四，举止疯疯癫癫。过去的那个神思清明，言行有礼的人，不知道跑到什么地方去了。
谁都会迫切地想知道，这究竟是为了什么。
故事里说，魂魄与身体相离，才导致的这种结果，从逻辑关系上看，更象是一种逆推：前提是人的身体同魂魄不可分离，若神智昏乱，就是因为魂魄离本尊而去，而魂魄离开人的肉体，人的举止，就会出现失措的状况。
上面那个故事，有可能，就是在这个逻辑推演之下诞生的。
现在我们知道，精神病的诱因有多种，但是最终，还是作用于大脑。大脑不能正常工作，人的行为，也会发生颠倒错乱。
而古人，显然不是这么看的。
他们认为，神魂才是身体的主宰。
人死之后，魂魄离开身体，这个人，也就不能再象过去一样，说笑言动了。所以，对于那些刚刚死去的人，要举行招魂仪式。
屈原的《楚辞》里，就有招魂篇。
古人是怎么招魂的呢。据周代的文献说，死者的亲属需手持死者的衣服，登上房顶，面朝北方，呼唤死者的名字。
然后，从屋后下来，将这件衣服放在死者身上，据说，衣服上有此人生前的气息，魂魄会被吸引，循着它所熟悉的味道，回到死者身上。
这样，死人也便得以复活。
而那些精神错乱的人，就是神魂部分迷失的结果。
这些魂魄，永远在回来的路上。
找不到最后的依归。