原文：孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！
译文：孝武帝问王爽：“你和你哥哥比起来怎么样？”王爽回答说：“轮才华，我比不上哥哥王恭，至于忠孝，我又怎么可以输给他呢！”
解读：人可以无才，但不能无德；人可以让才，但不能让德。王爽虽然才华不比哥哥，但在忠孝等方面却毫不含糊，这值得令人尊敬。《资治通鉴》中说，“才者，德之资也；德者，才之帅也。是故，才德全尽之圣人；才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子；才胜德谓之小人”。
原文：孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！
译文：孝武帝问王爽：“你和你哥哥比起来怎么样？”王爽回答说：“轮才华，我比不上哥哥王恭，至于忠孝，我又怎么可以输给他呢！”
解读：人可以无才，但不能无德；人可以让才，但不能让德。王爽虽然才华不比哥哥，但在忠孝等方面却毫不含糊，这值得令人尊敬。《资治通鉴》中说，“才者，德之资也；德者，才之帅也。是故，才德全尽之圣人；才德兼亡谓之愚人；德胜才谓之君子；才胜德谓之小人”。
《世说新语》是中国魏晋南北朝时期玄学笔记小说的代表作，为言谈、轶事的笔记体短篇小说。从这本书以及相关材料中魏晋士人的言行故事可以看到，魏晋时期，谈玄成为风尚，而玄学正是
原文： 孝武问王爽：“卿何如卿兄？”王答曰：“风流秀出，臣不如恭，忠孝亦何可以假人！ 译文： 孝武帝问王爽：“你和你哥哥比起来怎么样？”王爽回答说：“轮才华，我比不上哥哥王
一个月前，重新阅读《世说新语》，越看越爱，就随手勾圈，挑出最喜欢的篇目，想编一个小册子给小孩读。又想，这事还敷衍不得，不能仅凭着个人喜恶瞎编一气，先要看看名家对这段历史
（11）钟毓、钟会少有令誉①。年十三，魏文帝闻之，语其父钟繇曰：“可令二子来！”②于是敕见③。毓面有汗，帝曰：“卿面何以汗？”毓对曰：“战战惶惶，汗出如浆④。”复问会：“卿
容止 作者：刘义庆 魏武将见匈奴使，自以形陋，不足雄远国，使崔季圭代，帝自捉刀立床头。既毕，令间谍问曰：“魏王何如？”匈奴使答曰：“魏王雅望非常，然床头捉刀人，此乃英雄也。
终于写到了言语，《世说新语》最有趣的章节。 曾在某乎有个傻傻的问题：怎样在当代活出魏晋风度？ 不知道他眼中的魏晋风度是什么样子？袒胸？信教？嗑药？打铁？游山玩水？看似远离俗
《世说新语》是南朝时期所作的文言志人小说集，由南朝宋临川王刘义庆组织一批文人编写，又名《世说》。 其内容主要是记载东汉后期到魏晋间一些名士的言行与轶事。里面有一些句子蕴含
秦始皇三十六年的时候，有一块陨石落在东郡，上面刻着"始皇死而地分"，传得沸沸扬扬。秦始皇大怒，派人去审讯住在陨石周边的人，却没有任何结果。秦始皇下令杀光那方圆几里的人。把那
我喜欢读史记，唯有读史，才得见古事所以知今，明人心人性，得借鉴。 而读历史，《史记》是绕不开的。 无论我们看到何种书单，名人推荐，必有《史记》。 鲁迅给它最高评价“史家之绝
《世说新语》是中国南朝时期（420-581年）产生的一部主要记述魏晋人物言谈轶事的笔记小说。是由南朝刘宋宗室临川王 刘义庆 （403-444年）组织一批文人编写的，梁代刘峻作注。全书原八卷，
《世说新语》中的《德行》门主要反映两个方面的内容。一是赞扬儒家传统美德，即孝悌、仁爱、节义、清廉品行；二是反映魏晋时期特定的道德观念，表现当时士人的品性心态以及追求个性
中国古代史学八大家 一、左丘明 春秋时鲁国人，著有《左传》（原名《左氏春秋》），编年体史书创始人。他肯定“君义、臣行、父慈、子孝、兄爱、弟敬”（《左传》隐公三年）一类的论理