殷仲堪，陈郡长平（今河南）人，东晋末年重要将领、大臣。官至荆州刺史。
殷仲堪做荆州刺史的时候，遇上水灾歉收，吃饭通常只有五个碗盘，除此之外没有别的。掉在外面的饭粒，他也要捡起来吃。这样做，一方面是想给大家做个榜样，但也因为他的本性俭朴。他常常告诫子侄们说：“不要因为我担任一个大州的长官，就以为我把平素的生活习惯抛弃了，我并没有变。贫穷是读书人的常态，怎么能做了官就丢掉做人的根本呢！你们要记住我的话！”
《晋书》里也摘了这一段，但并没有就此结束。紧接着是：
其后蜀水大出，漂浮江陵数千家。以堤防不严，复降为宁远将军。
水灾发生的时候，地方官不能固守堤防，保百姓平安,（就算堤坝守不住，也可以及时按排撤离，不至”漂浮江陵数千家“。）却只知道节俭给人看，并教导别人也要节俭，这难道不是本末倒置吗？
然而《世说》将此篇列于德行，明显是褒奖的意思。
《晋书》里也说殷仲堪：
及在州，纲目不举，而好行小惠，夷夏颇安附之。可见平民百姓还是很吃他这一套的。
做秀这门手艺一直都能长盛不衰，不就是因为收效显著吗？
父亲生病很多年，殷仲堪衣不解带地侍候，还专门为此钻研医书。配药的时候没洗手就擦眼泪，导致瞎了一只眼睛。以至博得孝名。
（我只想说，好的卫生习惯实在太重要了！）
殷仲堪曾受命都督荆、益、宁三州军事，领兵数万。却在两次声援王恭和后来与桓玄的对战中，几乎没有打过胜仗。
多谋少断没有关系，打败仗让下属跟着倒霉也没有关系！
他服侍父亲的时候学过医啊！
有军士生病了，殷仲堪亲自诊脉、配药。
那你直接做军医好了，不要做统帅可以吗？
在其位不谋其政，却只想着怎么沽名钓誉，立自己的人设，这大概正是魏晋仕人的常态。
想到近来流行的所谓“斜杠青年”。
那殷仲堪又打仗又治病的算不算？
依我看，不能把标准定得太低了，如果你能把杠前杠后的两件或更多事都做好，才勉强能算。
如果只能做好其中一件，或者根本一件都做不好，就别美化自己了。
《姨妈的后现代生活》里，周润发演的那个骗子，开口就说：“我，是个杂家！”这不就是“我，啥也不会。”的意思吗？
用现在的话说，殷仲堪算得上是另一种宝藏boy了。
因为，连节俭也是假的。
《晋书》里说：
殷仲堪少奉天师道，又精心事神，不吝财贿，而怠行仁义，啬于周急，及桓玄来攻，犹勤请祷。俭于自奉，啬于周急，却侈于事神。
余嘉锡说这不是节俭，是吝啬。
我看这不仅仅是吝啬，还是傻。
词典上的解释：
“节俭"是用钱等有节制；俭省。
"吝啬"是过分爱惜自己的财物，当用不用。
我觉得还可以从对象上区分：
"节俭"是把节制、俭省、反对奢靡的标准适用于包括自己的所有人。
"吝啬"是完全按照自己主观的，狭隘的意愿来花费财物，只在少数对象上大方，除此之外都小气。比如只对自己大方，或者只对孩子大方，或者是像殷仲堪这样，说什么贫穷是读书人常态，却倾囊而出侍奉道家仙人。
如果是对包括自己的所有人都吝啬，只喜欢看着数字增长，这是“守财奴”。
还有一种是在家省吃俭用，出门却一定要抢着付账，而且一定要抢赢，那应该叫做“打肿脸充胖子。”
当然，以上这些定义本身也是狭隘的，并不适用于大多数情况。
任何刻板的行为方式其实都是出于自私。
根据对方的需要、自己的能力、当时当地的情况，做出变通，又不着痕迹才是理想的状态。
但是，这样可能会太不热闹，太不适合讲故事了……
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