这是我国古籍文献中，首次出现真正的驯化养峰人。所以，人们称他为养蜂的始祖。姜岐本人生平并不在咱们这次话题之中，他本人也是做过官的，而且从他这个姓来看，一定是有传承的世家，但咱们不展开讨论了。

但那时候的养非常简单，就是在某些树上，或者家里，做出一个模仿野生蜂巢的东西来，吸引那些蜜蜂来这里住，等过了花期后，把蜂巢捣毁取蜂蜜。

这是最原始也最古老的方法，同时也是很有效的方法，直到现在，一些地方还在用这种古老的方法。

到了三国时期，蜂蜜很贵重，比如在《三国志·袁术传》中记载袁术称帝后被讨伐，战败后有一段是这样说的：

术既为雷薄等所拒，留住三日，士众绝粮，乃还至江亭，去寿春八十里。问厨下，尚有麦屑三十斛。时盛暑，欲得蜜浆，又无蜜。坐棂床上，叹息良久，乃大咤曰：“袁术至于此乎！”因顿伏床下，呕血斗馀而死。

这段话说的是袁术逃跑时想喝点蜂蜜，但哪里有蜂蜜啊？只有麦屑。袁术大喊怎么我落到了地步后吐血而死。袁术这人心高气傲，家族四世三公，但却志大才疏，是个不折不扣的笨蛋，自己把自己架在火上烤，最后活活气死，但我们今天不讨论这个。

到了魏晋南北朝时期，《博物志》记载：

以木为器，以蜜蜡涂器内外令遍，安檐下或庭前诱引野生蜂，春月筑窠生育。

所以，我们可以看出来，这时候的所谓养更多的是骗，但却是个实用的办法，事实上，这种方法一直延续了很多年。

另外，晋朝人郭璞还记载了分工，认识到了蜜蜂具有一定的社会性，他在《蜜蜂赋》里是这样说的：

吮琼、营堂、阍卫

到了唐代时，家庭养殖开始大量出现，我们常常看到一本笔记体小说叫《酉阳杂俎》，作者是晚唐人段成式，其实他在家里就养蜂，还这样记载：

蜂窠成式脩竹里私第，果园数亩。蜂胶土为窠于前檐。

另外他还记载下了蜜蜂的活动规律：

相蜂生三、四月，黑色。相蜂过冬，蜂族必空。

从汉朝到唐朝，人们是野生和家庭养殖共同进行，而且在这个时候，留下了很多习性和生活习惯的记载，为后世养蜂留下了宝贵的经验。

三、从宋元到现在，养蜂业蓬勃发展

宋元之际，养蜂更进一步，这时候对养殖蜜蜂的观察更加细化，有了防治虫子、蜘蛛等影响产蜜的这些有害物。这时期，还出现了规模化养殖和技术飞跃。

比如在元代人宋基在《郁离子》中这样写：

蕃则纵之析之，寡则与之裒之，不使有二王。

这里已经有了人工分蜂的意识。

明朝的时候，宋应星在《天工开物》中详细而系统的介绍了如何养峰，在《天工开物·甘嗜·蜂蜜》中是这样写的：

畜家蜂者或悬桶檐端……皆锥圆孔眼数十，俟其进入……乡人有撒酒槽香而招之者。

这段话里有重要信息，首先是假槽做窝，最后说人们撒下酒槽，诱惑蜂群过来分房。

我们可以看出来，到明朝时，取法上仍然是以前的老办法，多使用诱拐的方法，还没有出现现在的活框技术。

事实上，活框技术在晚清才出现，是一个叫张品南的从日本带来的，福建《闽侯县志》记载：

张品南1912年去了日本，1913年回来时，带回来了摇蜜机、隔虫板等物，并且首次带来了意大利蜂种。张品南开启了我国现代养蜂的先河。

近现代，我国养蜂业增长很快，全国各地几乎都能看到放蜂人。从最初的挖取野蜜到有东汉有意识的去诱惑蜜蜂进假蜂巢取蜜，再到宋元时时期的观察密封习性、明朝的系统记录和晚清的学习新技术，这才有了现在的遍地开花。这不仅仅是蜂蜜的历史，同时也是中华民族的一副历史画卷，而作画者就是一只只的蜜蜂，它们的画笔则是生于山野乡间的一朵朵鲜花！

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