唐代是我国历史上一个辉煌的王朝，政治、经济发达，文化、文学也是一个繁荣的时代，这其中，尤以唐诗更是我国文化历史上一颗璀璨的明珠。
唐朝产生了精彩纷呈的唐诗，也产生了众多的诗人，一些出色的诗人也获得了独有的尊称，比如大诗人李白被后世尊为“诗仙”，杜甫则被后世尊为“诗圣”。
在唐朝当世，也有一位大诗人的名声并不低于李白和杜甫，同样的，他也被后世尊为“诗佛”，他就是唐代山水田园诗人——王维。
王维为什么会被尊称为“诗佛”？王维又没出家当和尚，怎么和“佛”沾边呢？
先从王维的名字说起吧，我们都熟悉王维，但是估计大多数读者都不知道王维的字吧，他的字是“摩诘”，王维的名和字都是母亲崔氏给取的。
崔氏自幼信佛，十分虔诚，她看到刚刚出生的王维后，便觉得他是神佛赐予自己的一份礼物。
崔氏记得自己以前读过一本经书，叫做《维摩诘所说经》（佛教大乘经典）。于是，崔氏便给孩子取名王维，字摩诘。名和字结合起来，便是经书里那位法力高深、道行莫测的维摩诘居士。
崔氏希望自己深深敬仰的佛祖，能够保佑好自己的孩子，并健康成长。
就这样，王维从一生下来，便和佛法结下了莫大的缘分，经历一花甲岁月的王维，最终被后人尊称为“诗佛”。
王维是家里的长子，他从小就跟随父亲读书习字，从《论语》到《诗经》到《楚辞》，王维都认真地学习着。
可惜的是，在王维12岁的时候，父亲竟然溘然长逝。之后，母亲崔氏独自挑起了家庭的重担。
由于崔氏笃信佛教，因此，在王维幼小的心灵中，亦是留下了深刻的印象，可以说，王维从小懂事起，就已经与佛结缘。
王维长大后，因母亲的虔诚，对他形成了巨大的影响，所以他结交的朋友中，有许多高僧。开元十七年（729年），王维甚至还在长安开化坊的大荐福寺里顶礼膜拜，成为寺庙里的道光禅师的弟子。
道光禅师是当时闻名天下的高僧，他不仅道行高深，亦是一位极有文学素养的诗僧，王维在这里与道光禅师既结了佛缘，又是文人与文人之间互相结缘。
王维在仕途是一直属于半官半隐的状态，俸禄也足够他生活，何况他妻子早逝，孩子也早夭，他也没有为子孙后代而烦恼，所以他常常在林中静坐，感受身侧的鸟语花香，或者种植花草，或抚琴唱和，这样的王维既有佛性，也成为了山水田园诗人的代表。
王维还曾给六祖慧能祖师撰写了碑铭并序，铭文一开头，便是劈面而来的高深佛理：
无有可舍，是达有源；
无可空住，是知空本；
离寂非动，乘化用常。
其实，后人们喜欢给不同的大诗人加上一个独有的尊称，不是因为他们写过多少首好诗，而是因为这种言简意赅的简称，能够将他们各自最大的特点体现出来。
比如“诗仙”李白，一生放荡不羁，不仅诗歌写的浪漫无比，自己也是非常的崇道，甚至数次约上好友入山欲寻仙问道，“诗仙”是最适合李白的。
“诗圣”杜甫，少年老成，一生“穷年忧黎元”，所写的诗歌也大多是关心民生疾苦，“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”，“诗圣”的尊称也是非常适合杜甫的。
而王维，一生与佛结缘，独具佛理的他，被后人尊称为“诗佛”也就顺理成章了。
本文参考自：《王维•且向山水觅深情》
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