《诗经》又称作《诗三百》,是由孔子在春秋时期收集、整理完成的。《诗经》作为我国文学史上最古老的典籍,有着非常特殊的地位。要想了解中国历史,第一个绕不开的就是《诗经》。关于《诗经》的其他信息,读者可以在前两篇文章中进一步了解,这里就不再过多赘述了。
《诗经》作为儒家经典,孔子对其非常重视,在《论语》中曾多次提到过《诗经》。但真正得到孔子评价的诗歌却只有一篇,那就是《诗经·国风·周南》里的《关雎》。诗三百篇,孔子为何只对《关雎》青睐有加呢?《关雎》作为《诗经》里的第一篇诗歌,到底有什么特别之处?下面,我们一起学习一下。
孔子的评价
把《关雎》作为《诗经》第一篇诗歌的整理作者孔子说过:“《关雎》;乐而不淫;哀而不伤。”这句话的意思是《关雎》的快乐和哀伤都不过分,是有节制的。如此高的评价,在多了解一些孔子的思想后,你就会明白孔子为什么会对这篇爱情诗歌情有独钟了。
孔子曾说:“唯小人与女子难养也。”他认为女子和小人是最难相处的,想必孔子是不太重视爱情的,甚至孔子对那些沉迷情色的人很是鄙视。他倡导要节制情欲,在《论语》中也感叹:“吾未见好德如好色。”孔子重视修身养性,而首要的难题就是要克制情欲,至于克制到什么程度,孔子也没有给我们答案。但在《关雎》中,我们也许可以领会到一些感悟。
“君子”对“淑女”的追求
《关雎》是一首描写男子追求女子的诗歌,是一首爱情诗。全诗巧妙的运用了“兴”的手法。何为兴?古人说:“兴者,先言他物以引起咏之词也。”在《诗经》三百篇中,很多诗歌都用到了“兴”的手法。
在《关雎》中,作者上来不是写他多么思念那位女子,而是说关关和鸣的雎鸠,相伴在河中的小洲里。以相伴的雎鸠引出美丽的淑女是君子的好配偶,“窈窕淑女,君子好逑。”也成了千古名句。
“参差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。”这句诗歌里的“流”是摘取的意思,暗合下句的“求”,“寤寐”是醒和睡的意思,可理解成日思夜想。参差不齐、长短不一的荇菜,我要努力才能摘取它。就像身姿窈窕、美丽温柔的女子,我日思夜想的在努力追求她。
“求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,辗转反侧。”这句诗歌里的“思服”是“思念”的意思,“悠”是感思,而“哉”是语气助词。这个贤良美丽的女子我努力也追求不到她,日日夜夜都在想念着她。想念啊,想念啊,辗转反侧睡不着觉。
“参差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。”这句诗歌里的“友”作动词使用,意味亲近之意。长短不一、参差不齐的荇菜,我努力去采摘它。那位窈窕美丽的女子,我弹琴鼓瑟的去亲近她。
“参差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,钟鼓乐之。”诗歌里的“芼”有择取、挑选之意,“乐”为使动用法,使(她)快乐。长短不一的荇菜,我努力去挑选它。那位窈窕美丽的女子,我用钟奏乐使她快乐。
你可能会问这个男子怎么总是用乐器去亲近、取悦这个淑女啊?原来在古代乐器代表了“礼”,也代表了这个男子的真诚和对女子的尊重,开玩笑的说在先秦时期你不会一两件乐器可能连女子都追求不到哦。
《关雎》的爱情故事
先秦时期,周公统治的南方,一座城池外。今天是踏青的日子,他约了几位好友一块游玩,城外河流的小洲上一对雎鸠在和鸣,河里的荇菜参差不齐的露出水面。这时一群女子的谈笑声传来,他好奇的转过头去,一眼,他就看到了她。她在那群女子中间显得那么安静、温柔、美丽,他的心脏砰砰地跳动了起来。
他鼓起勇气上前打了个招呼,这时期民风开放,他的举动并不失礼。他从别人口中知道了她的名字和身份,回家后,满脑子想的都是她,以至于夜不能寐。他决心努力去追求她,他用鼓瑟弹琴去亲近她,因为他知道她喜欢乐器,恰巧他也十分擅长。他们有了共同兴趣,他又经常用钟奏乐来使她快乐,渐渐地赢得了她的欢心。
至于二人以后是否终成眷属,诗中没有说,但想必一定是段佳话。
《关雎》是一首爱情诗,但主人公真情流露、让人感同身受,他喜欢那位淑女,用行动、真诚去取悦她、打动她,这也是孔子唯独对这首爱情诗歌评价的原因。
参考资料:朱熹《诗经集传》、骆玉明《先秦诗鉴赏辞典》。
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